張三丰

張三丰(生卒年不詳)，本名全一，字玄玄，又名君寶，號三丰，元末明初道士，遼東懿州人（或為福建省邵武人）。

據武當山道教中人相傳，張三丰於湖北均縣武當山修道，供奉諸神。另據現存武當派武術各分支派傳人及弟子相傳，亦是武當派武術的開山祖師。

亦有因「丰」字和「豐」的簡體字同形而後人誤寫為「張三豐」，著名的例子便是電影與電視劇的名稱《太極張三豐》。

按《明史·方伎傳》記載，張三丰曾在武當山結廬而居，後來在寶雞死而復活，還和明朝蜀獻王見過面。明太祖、明成祖派人到處尋找張三丰但都沒有找到。後來明英宗給他贈了個「通微顯化真人」的封號。

明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封「韜光尚志真仙」；明世宗贈為「清虛元妙真君」。

張三丰抱持三教合一思想，學貫儒、釋、道三教， 更精研於理學。張三丰認為「道」為三教共同之源，道生天地萬物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰。

張三丰認為正邪之別比三教之分重要。他說，儒、佛、道都講道，它們的功用都是「修身利人」，「儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙」，儒家「行道濟時」，佛家「悟道覺世」，道家「藏道度人」，同孔子一樣，老子所傳的也是「正心修身治國平天下」的理論。儒家修養人道，仙家修煉仙道。張三丰以修人道為煉仙道的基礎，強調無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，離仙道也就自然不遠了。他把道家的內煉思想同儒家的修正身心學說合在一起，說：「人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。」

明清時出現的道教派別多與張三丰有所聯繫，如：武當玄武派、寶雞三丰派、武當三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬萊派、三丰日新派等相繼出現。

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