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張三丰


張三丰(生卒年不詳),本名全一,字玄玄,又名君寶,號三丰,元末明初道士,遼東懿州人(或為福建省邵武人)。

據武當山道教中人相傳,張三丰於湖北均縣武當山修道,供奉諸神。另據現存武當派武術各分支派傳人及弟子相傳,亦是武當派武術的開山祖師。

亦有因「丰」字和「豐」的簡體字同形而後人誤寫為「張三豐」,著名的例子便是電影與電視劇的名稱《太極張三豐》。

按《明史·方伎傳》記載,張三丰曾在武當山結廬而居,後來在寶雞死而復活,還和明朝蜀獻王見過面。明太祖、明成祖派人到處尋找張三丰但都沒有找到。後來明英宗給他贈了個「通微顯化真人」的封號。

明英宗賜號「通微顯化真人」;明憲宗特封「韜光尚志真仙」;明世宗贈為「清虛元妙真君」。

張三丰抱持三教合一思想,學貫儒、釋、道三教, 更精研於理學。張三丰認為「道」為三教共同之源,道生天地萬物,含陰陽動靜之機,具造化玄微之妙,統無極,生太極,是萬物的根本、本始和主宰。

張三丰認為正邪之別比三教之分重要。他說,儒、佛、道都講道,它們的功用都是「修身利人」,「儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙」,儒家「行道濟時」,佛家「悟道覺世」,道家「藏道度人」,同孔子一樣,老子所傳的也是「正心修身治國平天下」的理論。儒家修養人道,仙家修煉仙道。張三丰以修人道為煉仙道的基礎,強調無論貴賤賢愚,老衰少壯,只要素行陰德,仁慈悲憫,忠孝信誠,全於人道,離仙道也就自然不遠了。他把道家的內煉思想同儒家的修正身心學說合在一起,說:「人能修正身心,則真精真神聚其中,大才大德出其中。」

明清時出現的道教派別多與張三丰有所聯繫,如:武當玄武派、寶雞三丰派、武當三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬萊派、三丰日新派等相繼出現。


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