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呂祖仙師

呂祖仙師

呂祖本姓李,名巖,字洞賓,號純陽子,是「八仙」中的一位仙人。相傳他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫,幼年慕清虛恬淡,有仙道之志。應舉落第後在酒肆遇鍾離權,得其以「黃粱一夢」感化,從此棄家拜鍾離權為師,潛心修道,後又得火龍真人傳授天遁劍法,自稱「一斷貪嗔、二斷愛欲、三斷煩惱」,最後於鄂州黃鶴樓飛升成仙。

呂仙形象深入民心。宋代封其為「妙通真人」,元代封為「純陽演政警化孚佑帝君」,後世又稱「呂純陽」。王重陽創立全真道後,又被奉為「北五祖」之一,故道教又尊稱其為「呂祖」。相傳農曆四月十四日為呂祖誕辰,道教多於此日設齋醮以志紀念。

呂祖自序(出於呂祖指玄篇)

余本唐之一宗人耳。名瓊字伯玉。配金氏生四子。長曰甘。次曰美。次曰豐。次曰充。余少也有相士嘗相余。眉稜目濶。鼻聳頸長。面修而濶。鬚茂而疎。真儒家之氣象。但山根上一痣。則當尅妻。太陽下一痣。則當剋子。皆不善也。獨喜鶴行龜息。聲自丹田出。是乃遇仙得仙。而非凡庸之比矣。時余尚悟後。思予十歲能文章。十五好劍。二十即名時。五十始登第。且授官而治邑。惟以德化人。妻孥之胥慶也如彼。長少之偕樂也如彼。於是疑夫相者之人為劣於相者也。不意唐有日月當空之禍。凡我同宗觸之者滅。遭之者亡。余甚恐。是以棄四子而挾一妻。流移於山。卜築於洞。時惟兩口。故更其姓曰呂。因在山下。故易名曰嵓。時處洞中。因聲其字曰洞賓。其後妻亦亡。而身亦孤。故匾其號曰純陽。余肆觀於宇宙之間。寄倣於煙霞之外。朝訪仙朋。暮謁道侶。瞻方壺。眺圓嶠。遊十洲。玩三島。雲乘鶴馭。虎嘯龍吟。而富貴功名之私。理亂安危之冗。舉不足在余之念矣。於是將信夫相者之人為善於相者也。自今考之。由唐而五代。而宋而金而元而明。世代不覺其九遷。自艾而耆而耄而耋而期頤。泊壽已歷乎十變。則遇仙得仙之言。蓋至是而益驗矣。於戲以千載有餘之秘。而一旦為知己者洩之。然余尚有十八字。(伏列在旁。似人而非人。挽拘在下。似靝而非靝。)未可以盡滅之也。

得火龍真人劍法(呂巖詞)

昔年曾遇火龍君
一劍相傳伴此身
天地山河從結沫
星辰日月任停輪
須知本性綿多劫
空向人間歷萬春
昨夜鐘離傳一語
六天宮殿欲成塵

勸善(呂巖詞)

一毫之善,與人方便。
一毫之惡,勸君莫作。
衣食隨緣,自然快樂。
算是甚命,問什么卜。
欺人是禍,饒人是福。
天眼昭昭,報應甚速。
諦聽吾言,神欽鬼伏。

鄂渚悟道歌(呂巖詞)

縱橫天際為閑客
時遇季秋重陽節
陰云一布遍長空
膏澤連綿滋萬物
因雨泥滑門不出
忽聞鄰舍語丹術
試問鄰公可相傳
一言許肯更無難
數篇奇怪文入手
一夜挑燈讀不了
曉來日早才看畢
不覺自醉如恍惚
恍惚之中見有物
狀如日輪明突屼
自言便是丹砂精
宜向鼎中烹凡質
凡質本來不化真
化真須得真中物
不用鉛,不用汞
還丹須向爐中種
玄中之玄號真鉛
及至用鉛還不用
或名龍,或名虎
或號嬰兒并姹女
丹砂一粒名千般
一中有一為丹母
火莫燃,水莫凍
修之煉之須珍重
直待虎嘯折顛峰
驪龍奪得玄珠弄
龍吞玄寶忽升飛
飛龍被我捉來騎
一翥上朝歸碧落
碧落廣闊無東西
無曉無夜無年月
無寒無暑無四時
自從修到無為地
始覺奇之又怪之


呂祖無極寶懺之懺悔文

大哉玄真。水火相勻。虛無妙道。
配合天心。厥一以真。勿二以傾。
由誠而入。由默而成。相非有靈。
靈於寸誠。帝以誠格。非以財臨。
守道諸子。先修汝心。勿肆高傲。
勿著頑空。戒暴戒怒。積德積仁。
勸孝於親。勸忠於君。勤和於鄰。
莫誇已勝。莫滅他人。富亦無根。
何須可矝?貧豈常貧。何須怨嗔?
貧不求諂。富不驕凌。善善惡惡。
報應昭明。汝若修善。子孫旺興。
汝若作惡。後代凋零。恤孤憐老。
戒殺放生。日積月累。必獲修功。
三元保舉。萬聖助成。
他年行滿。拔宅飛昇。

每天念三次!禍遠離而去!

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