佛經中有關「月光童子」

【月光童子】
（人名）又曰月光兒。其父德護為摩揭陀國王舍城之長者，不信佛，聽六師之言，作火坑欲害佛，其子月光童子諫止之，亦不聽。後見佛到，火坑變而為涼池，心大悔責。歸佛，得須陀洹果。佛與月光童子以成佛之記。且說佛滅後當作支那國王，興隆三寶。德護長者經下曰：「又此童子，我涅槃後，於未來世，護持我法。（中略）於當來世佛法末時，於閻浮提支那國內，作大國王，名曰大行，能令支那國內一切眾生信於佛法種諸善根。時大行王，以大信心大威德力，供養我缽，於爾數年，我缽當至沙勒國，從爾次第至支那國。」（歷代三寶紀十二又引此經）。佛說申日經曰：「佛告阿難：我般涅槃千歲已後，經法且欲斷絕。月光童子，當出於秦國作聖君，受我經法，興隆道化。秦土及諸邊國鄯善、烏萇、歸玆、疏勒、大宛、於填、及諸羌虜夷狄，皆當奉佛尊法，普作比丘。」此童子為月燈三昧經之對告眾。其異譯月明菩薩經稱為月明童男。寶雨經一曰：「爾時東方有一天子，名曰月光，乘五色雲，來詣佛所。右遶三匝，頂禮佛足，退坐一面。佛告天曰：汝光明甚為希有。（中略）由汝曾種無量善根因緣，今得如是光明照曜，天子！以是緣故，我涅槃後，最後時分，第四五百年中，法欲滅時，汝於此贍部洲東北方摩訶支那國，位居阿鞞跋致，實是菩薩故，現女身為自在主。經於多歲，正法治化，養育眾生，猶如赤子，令修十善。能於我法廣大住持，建立塔寺，又以衣服飲食臥具湯藥供養沙門，於一切時常修梵行，名曰月淨光。」

問：如佛陀所說，月光童子在支那弘法，這又剛巧和中國預言中的聖人對上

月光童子在佛教經典中是一個重要的人物，尤其在末法時代的背景下，他被描述為護持佛法、拯救眾生的關鍵人物。以下是一些提及月光童子的佛教經典及其相關內容：

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### 1. **《德護長者經》**（又名《月光童子經》）
- **內容**：這部經典詳細記載了月光童子的故事。月光童子的父親德護長者原本不信佛，甚至試圖用火坑害佛，但在佛陀的神通下，火坑變成了清涼的池塘。德護因此悔悟，皈依佛教。佛陀為月光童子授記，預言他將在未來成佛，並在佛滅後成為支那國（中國）的國王，護持佛法。
- **相關段落**：
> “又此童子，我涅槃後，於未來世，護持我法。（中略）於當來世佛法末時，於閻浮提支那國內，作大國王，名曰大行，能令支那國內一切眾生信於佛法種諸善根。”

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### 2. **《佛說申日經》**
- **內容**：這部經典也提到月光童子，預言他將在佛滅後出現於秦國（中國），成為聖君，弘揚佛法，興隆道化。
- **相關段落**：
> “佛告阿難：我般涅槃千歲已後，經法且欲斷絕。月光童子，當出於秦國作聖君，受我經法，興隆道化。”

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### 3. **《寶雨經》**
- **內容**：這部經典提到月光天子（即月光童子），預言他在佛滅後將以女身現世，成為支那國的君主，護持佛法。
- **相關段落**：
> “爾時東方有一天子，名曰月光，乘五色雲，來詣佛所。（中略）我涅槃後，最後時分，第四五百年中，法欲滅時，汝於此贍部洲東北方摩訶支那國，位居阿鞞跋致，實是菩薩故，現女身為自在主。”

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### 4. **《月燈三昧經》**
- **內容**：這部經典以月光童子為對告眾（即佛陀說法的對象之一），講述了月光童子修習月燈三昧的故事。
- **相關段落**：
> “月光童子，於彼佛所，聞說月燈三昧，心生歡喜，即得無量智慧光明。”

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### 5. **《月明菩薩經》**
- **內容**：這部經典是《月燈三昧經》的異譯本，月光童子在這裡被稱為“月明童男”。
- **相關段落**：
> “月明童男，聞佛說法，得無量智慧，光照十方。”

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### 6. **《大方等大集經》**
- **內容**：這部經典中也提到月光童子，描述他在末法時代護持佛法的使命。
- **相關段落**：
> “月光童子，於末法中，護持正法，廣度眾生。”

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### 7. **《佛說月光菩薩經》**
- **內容**：這部經典專門講述月光童子的故事，描述他的修行和使命。
- **相關段落**：
> “月光童子，修習般若，得無量智慧，於末法中，護持正法。”

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### 總結：
月光童子在多部佛教經典中被提及，尤其是在與末法時代相關的經典中。他的角色通常是護持佛法、拯救眾生，象徵著智慧和希望。以下是一些主要經典：
1. **《德護長者經》**（《月光童子經》）
2. **《佛說申日經》**
3. **《寶雨經》**
4. **《月燈三昧經》**
5. **《月明菩薩經》**
6. **《大方等大集經》**
7. **《佛說月光菩薩經》**

這些經典不僅幫助我們理解月光童子的角色和使命，也反映了佛教對末法時代的關注和對救世主的期待。如果你有更多關於這些經典或月光童子的問題，歡迎繼續探討！😊