「識」是甚麼？
小玄
「識」是甚麼，我概括的說，這是一種「將信息輸入與輸出的反應機制」。
佛教中，一般說「八識」，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，六識。這些器官，都是用來讓我們感知世界，輸入感知外來信息的功能。而 「意識」中，另分兩識，一是末那識，二是阿賴耶識。負責儲存和管理其餘六識中，收集得來的信息。
當我們看看AI，它能摸擬人類的反應來作回應，就知道「識」是空有的，不是獨立的存在，它沒有實體的。
——————————-
既然人類和AI，都具有一定的「識能」，具體分別在那裡？
分別在，人類的「識」中，有「我識」，有「我」這個觀念，
於是因為我，而產生「利於我」和「不利於我」，因而產生貪嗔痴，並產生喜惡愛憎，產生情緒。
所以人類會因「我」而做出錯誤的行為和執著。
AI 就沒有「我」這個觀念。
———————————
道家中，說「陽魂護精，陰魄育血」。意思是代表陽氣的「神」（指精氣神中的神，或者稱為「元神」，小玄暫時理解，可用佛教中的 「阿賴耶識」來表示。），會保護「精」（指宇宙中的，在人體內的元始精華），而「陰魄」就代表「識」，這個識，會透過體內的氣（從呼吸而來 ），帶動血液，流到身體各個器官。
因此，識隨氣走，大腦先受到六種器官傳來的信號，氣就帶動這些訊號（六根的識），來到大腦，大腦因氣動而充血，收到了訊號，於是「末那識」就起作用，作出指揮，於是大腦的信號發出，氣又透過血，傳送到相應器官，作出反應。
因此，當人死了，呼吸停止了，六識就停止作用，然後作為指揮的末那識也同時停止作用，唯獨阿賴耶識（一個儲存著一個生命所有做過的事情的記憶體），會離開肉身，當條件成熟，會再次進入另一個肉身，重新起作用。這個過程，在佛教的「十二因緣」觀念中，稱為「入識」，就是指胎兒，在某個時機，一個阿賴耶識進入到這個軀體。
這也解釋了「識的作用」。「識是無實體」，「識不是靈魂」，「何謂輪迴轉世」。
下次再和大家探討道家中談的「魂」「神」等概念。
————————————-
末那識和阿賴耶識，兩者的關係是怎樣的？
簡單說，末那識是指揮，阿賴耶識是一個超級巨大的記憶庫。
當末那識受到其他六識傳來的訊號時，它就起作用，要作出指揮反應。但這個反應該怎麼做？就得先問問阿賴耶識，過去當面對這種情況時，是如何反應的？阿賴耶識提供了過去，曾經遇過類似情況時，曾經作出的反應。於是末那識根據過去的「記憶」，作出同樣的指揮反應決定。
——————————————
談到阿賴耶識，很有趣，它有一種功能和特性，是人們很感好奇的。
因為入胎的是阿賴耶識，人死亡時，離開的也是阿賴耶識。換句話，唯有它，才有能力離開肉身。那麼，除了死亡時，它還有沒有其他時間會離開肉身？
小玄的猜測是這樣的。因為阿賴耶識，儲存著它過去所有做過的事情，而末那識只負責收到信息時作出指揮，於是七識，除了阿賴耶識，其他都需要一個時間，暫停運作，就是我們要睡覺。
而我們睡覺時，阿賴耶識就會離開身體，去幹甚麼呢？它要離開肉身，去和其他的「人」和「事物」，進行溝通協調。
例如你過去生，曾經遇過某個人，和他說過某句話，因為你和這個人之間，如果沒有連系，你們是無法相遇，並重複過去時，曾經說過的同一番話。其他的場所，或者事物也一樣。
阿賴耶識趁其他七識停止運作時，他離開肉身，去與其他的阿賴耶識「溝通」，協調一個時機來相遇，重複過去兩者之間做過的事情。而這個「溝通」，會反射到末那識中，就產生了「夢境」。
當阿賴耶識溝通協調完畢，就會返回肉身，等待肉身再次運作時，按照「協調」去做某些事，從而能重複過去曾經做過的。
所以有時，你會突然想起某個人，或忽然想去某個地方，遇上這個人，或者有時發覺夢境像有預知能力。主要就是這個原因。
這就是小玄目前大致猜測理解的。
