物種減少
小玄
大家可能聽過一些保育團體，提出地球物種減少的言論。小玄想從佛理的角度談談物種增多或減少這個課題。
從「大樓炭經」中，我們可以聽到佛教對娑婆世界的生成和壞滅的過程。
這個世界的生命是從何而來？首先，是緣於世界毀敗時的一場大水，水高至天人居住的天上，只有光音天以上的天界，才沒受洪水影响。
後來水開始退了，有些光音天的天人眾生，因好奇到了地上，怎料有些光音天天人，好奇吃了從地面湧出來的地蜜，貪念生起，越吃越多，身體就出現變化，從無形，能飛行，說話時口中放光，漸漸變成有形有質，皮膚粗糙，體重增加，不能飛行，口中的光也消失，神通也消失了。這就是人類的始祖。
後來這些「人」，又因各種貪嗔痴的行為，壽命短少，死了後，就輪迴成另一種形態的生命，這就是現代科學家說的物種。於是，惡業多，衍生出其他畜道等的眾生，發展成一個龐大的物種體系，一直繁衍。
好了，我們明白了，物種多樣，是基於生命的惡業而來。如此，若生命向善，善業增長，理論上，就滅少了生於畜生道的生命，那麼，物種理論上就會減少。如果生命高度向善，那麼應該除了「人」之外，會沒有其他物種的了。情況就如西方極樂淨土，那裡除了都是菩薩的有情眾生，都沒有別的任何物種。
當然，如果人類持續向善，連「人」這種物種，因善業也全都往生天上，成了天人，地上再沒有人，那麼地球也就開始進入壞空皆段，壞空結束，又再生成一個新世界，新的眾生再次出現。
所以，物種減少，從某個角度看，是因為某種惡業沒有人再做了，不用受這種畜生報了，所以這個物種就自然減少了。
