法門
小玄
或許來談談「法門」這回事。
我們知道佛教有八萬四千法門，其意思就是有許許多各種適合不同眾生的「方法」或者「辦法」。
而道教各位仙聖，都各有他們獨有的「法門」。
有時，我們也許給這許許多多，五花八門的「法門」困擾，可能想去比較，那個法門最厲害。首先，在「法」的角度，對佛、法、僧的比較，本身就是「違法」的。所以，當你想比較不同法門，那個最厲害，這個想法，本身就「不合法」。在佛教的說法，你對佛、法、僧的比較，也算是「謗法」的一種。
所以，那個淨土最殊勝，那個佛陀最殊勝，那個法門最殊勝，那位僧人最殊勝，我們都不能比較。
另外，因為世尊因材施教，他的法門，滿足不同類形的眾生，這個還包括不同時代的眾生，於是，有些法門對二千年前的印度人適合，或者說，某些法門，對正法時代的眾生適合，有些法門，是說給像法時代的眾生，又有一些是說給末法時代的眾生的。
當某個法，不適合某個時期的某類眾生，這個法就會自然隱沒，就是普遍的人都不知道有這個法了。不是法不在，只是不在大眾的認知裡而己。
同樣地，當某個時期，某個法適合某群眾生，這個法就會顯現。就是人們都知道這個方法。
法如虛空，法無生無住無滅，法門只是因應眾生的心性，而隨緣顯現，或者說應運而生，也應運而沒。所以，這叫「有為法」，法門只是法的其中一個部份，隨眾生運用起來，方便眾生去實踐，所以也叫「方便法門」。
所以，我們不能偏執，每個法門都有它獨有的對象和功用，到大家將來成佛，就能完整明白法，現在修的法門，只是你通往完整的法，其中一條路徑和入口。
