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巴力

巴力(腓尼基語:𐤋𐤏𐤁 BʿL;希伯來語:בעל),又譯巴耳、巴拉,是古代西亞西北閃米特語通行地區的一個封號,表示「主人」的意思,一般用於神祇。巴力這個封號是源自於迦南人的神明,是希伯來聖經中所提到的腓尼基人的首要神明,曾被用於不同的偶像,早在前15世紀,便有閃族的崇拜記錄。迦南神話中,最重要的是巴力的死與復活,並且與自然界的死和復活循環相配。

迦南人認為,當在儀式中重演神話,自然界的力量也能夠重新恢復,使他們獲得肥沃的土壤、牲口與人丁等。許多當時如神廟妓女制度及各種狂歡儀式等的風俗,都源出於此。演變到後來,巴力就跟上帝一樣,所代表的就是「神」。巴力並非是一個特有的神名,隨著時間地點的不同,祂代表的就是不同的地方神。在西元前3000年左右,巴力代表的是蘇美人的風神恩利爾(En'lil)。過了一千年後,巴力一詞被普遍使用,各地各城邦都稱呼他們的神為巴力。許多以巴力為字首的代表的都是神名或王名。

如巴比倫主神馬爾杜克(Bel-Marduk)以及腓尼基主神沙瑪什(Baal Shamen)。這位神到了敘利亞以及波斯都有人崇拜,甚至在迦南文化中也有他的存在,是至高神埃爾(EL)的兒子,在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在紀念,這位神祇甚至連腓尼基人也有在拜,和其妻亞斯她錄一同代表了腓尼基人豐饒文化的象徵,不但是太陽神也是農業神,當災害來臨時,人們即以為是巴力神的震怒,其牲禮儀式甚至必需獻上活人或小孩,因而生出了火神摩洛克(Moloch)。隨著腓尼基人航海業的東奔西跑,巴力在摩西時期就已傳入到了地中海,包括了米甸文化(Midinite;即米甸地區的阿拉伯一族)和摩押國(Moabite;當時閃族的一支),在舊約中看的出來古猶太人也有這位神祇的崇拜,可能就是因為當時各地的人都崇拜以至過度,儀式過奢侈,不但獻上活人,還建造了花費浩大的寺廟,動員上千的祭司和勞力,甚至出現淫亂的場面。使得某些人產生了反感,成為後來墮落神的由來。

敍利亞巴爾米拉的巴力廟遺跡

另外,中世紀著作《所羅門的小鑰匙》中的七十二柱魔神,也有記載巴力。別名「巴耶力」(Bael),排第1位的魔王。腓尼基神的巴力最初只用來表示一個特定的神的名詞,但是後來這個名詞開始等同一般名詞中的「神」。巴力(Bael)為所羅門72柱魔神中排位第1位。雖然巴力多被描繪成人類或是公牛的外型,在魔法書的描述中,他則是以貓、人、蟾蜍,或是其組合的相貌出現。相當醜陋,聲音沙啞,能使人有變隱形的能力,尚精通性愛和法律的知識。而在法國學者科蘭·戴·布蘭西1818年的作品《地獄辭典》中,卻是以貓、人和蟾蜍的頭擺在一組蜘蛛腳上的形象出現。

巴力夏曼(Baal Shemem或Baal Shamen): 腓尼基地方的主神,意思為「天空之神」。

巴力哈達(Baal Hadad): 迦南地方的主神,主司土地及豐饒。有一些學者極力主張巴力和哈達是指兩個不同的神,不過一般的看法都認為舊約聖經中特別指稱的巴力神就是巴力哈達。本來是阿卡德神話中的阿達德(Adad),蘇美爾名伊什庫爾(Ishkur),在蘇美爾神話中似乎並不是一位顯赫的神,後來傳入迦南之後,被尊為巴力哈達德(Baal Hadad),與伊南娜(Inanna)在當地的變形阿娜特 (anatu)共同執掌宇宙大權,成為神上之神。

巴力哈達的故鄉在古敘利亞首都安提阿(Antioch) 南方的采風山(Mt. Tsefon)。他有一個妹妹,亦為他的妻子,名字叫安奈(Anat,Anath)。他的父親大神埃爾(El,為閃族對主神的稱號)有三個兒子,巴力(Baal)、閻(Yamm,意為海)及默(Mot,意為死亡) ,彼此互為競爭對手。在現今被發現的古敘利亞石碑上亦有說巴力的父親為大袞(Dagon,腓尼基地方一個半人半魚的大神) 。

巴力和默每七年爭鬥一次,若是巴力獲勝,則大地獲得七年的豐饒;反之,則為七年的災荒。在巴力哈達的神話故事中,我們可以看出不少巴比倫文化的影子。就像馬爾杜克一樣。巴力在妹妹安奈的協助下,打敗了渾沌的代表「閻」,取得掌管天氣和農業的力量。在擊敗了閻之後,巴力的地位獲得提升。他想建立自己的廟堂,但是受到大神埃爾的反對。他的妻子兼小妹安奈於是威脅埃爾,埃爾出於無奈只得同意,並派火神庫薩-瓦-哈席斯(Kothar-wa-Hasis) 監督工程。廟堂就建在其父大袞的旁邊。巴力在他的廟堂內建了窗戶,這給了他一向輕視的小弟死神默(Mot)一個大好機會,默從他的窗戶中進入巴力的廟堂,將巴力和他的隨從一一吞進肚裏的地底世界。因為巴力無法再降雨,土壤變得貧瘠。憤怒的安奈於是與默開戰,將祂斬為千片,種於土中,巴力因此獲得重生,並帶回了豐饒。巴力哈達在傳說中的形象為右手持巨鎚,左手發著雷球,頭上戴著有兩支角的圓錐形冠冕,腳下則乘著雷。哈達的字意原有「雷」的意思。在之後的希臘神話當中,巴力轉化為巴勒斯(Belos) ,代表的即主神宙斯(Zeus)。

巴力比利土(Baal Berith或BalBerith): 示劍(Shechem) 地方的神祇,意謂「聖約之神」(Lord of the Covenant)。

士師記第八章第三十三節:「基甸死後、以色列人又去隨從諸巴力行邪淫、以巴力比利土為他們的神。」在居住在示劍的時期,巴力比利土是希伯來人主要的神明。1960年初曾挖出示劍地方巴力比利土神廟的遺跡,門前的聖柱上有著陽具外形的符號,及代表著女性性器的圖樣,一般認為這些是豐饒的象徵。