華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，系道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」 《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》、列出了護法四聖的各字。馬靈耀（華光）、趙公明、溫瓊、關羽。
據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作「火神」，每年農歷九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重 拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱「華光誕」。祈求免除火災，長年康順。專門奉把華光大帝的 廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元 帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏 。相傳華光大帝的神誕是農歷九月十八日。
大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官 。關於王靈宮的行略，《新搜神記》、《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗（1100—1125） 時人，原為術上，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為「先天主將 」，司天上、人間糾察之職。明永樂（1403－1424）中封為「隆恩真君」，並敕建「天將廟」。宣 德（1426—1435）中改為「火德觀」。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作 為鎮守山門之神。
第貳上簽 古人 太公遇文王 許觀音菩薩出力
詩解
[夢卜求賢不偶然]
昔文王飛熊入夢，卜噬求賢，皆不得遇，後於渭濱得姜子牙，同車而歸，凡事先阻後成之象。
[遭逢自古得良緣]
遭逢際遇也良緣，偕美事也承上句而言，文王之得子牙，都非偶然，原有份定必得者，如人遭逢之時必有是良緣也。
[果然得遂歸期願]
三句如子牙得與文王同車而歸，言事俱皆遂意也，四句應時之雨日，甘霖能發育萬物，普澤天地，言人如甘霖有極大作用之意。
[大施甘霖化普天]
乃用普奄佛故事，因天大旱，佛施甘霖以救萬民，此卦忌辰戌丑未戊己，並納音屬主者及克水者，故多凶，利庚申辛酉日，並納音金水者皆吉，凡事宜分別推詳。
簽解
解曰 謀事在人 成事在天 平途得步 順水行船
家宅 吉星拱照常清吉，六爻俱靜主添財，舊居人口旺，新宅福綿長，宅主先滯過財，乃大吉。
自身 久旱逢甘雨，他鄉遇故知，揚帆風順送，夢裡葉熊羆得貴人力。
求財 求財先有阻，阻過盡投機，但逢壬癸子，稱懷事事宜，易得機會。
謀事 凡謀遂意，千般吉祥，馬臨門萬事成，前頭小阻非為阻，神力匡扶必旺興。
婚姻 匹配相宜，先難後易，君正臣良，月朗星稀，男大於女，方許為之。
六甲 數定胎神是弄璋，更許他年折桂香，雖有小阻亦無礙，壬癸亥子日呈祥。
功名 先阻後方成，榮華在帝京，日逢壬子癸，金榜定題名。
身役 靈簽報道君先阻，祿馬相扶後必昌，大吉之兆。
疾病 坎坷當作福，延醫有妙方，壬癸亥子日，疾退體平康。
憂疑 萬事不須憂，福神保護自消愁。
官訟 先阻而後和，託貴勿蹉跎，縱然官定奪，不及自和高。
起造 此簽先見阻，阻過後方成，祿馬臨吉地，富貴到門庭逢吉，水日占吉火日占凶。
遷移 先難後易速可為之，貴人得力祿馬扶持。
山墳 山水有情，新舊墳俱吉。
出行 出門宜東方，所為任主張，此行多際會，遠惡近忠良。
望行 馹馬原難阻，旬中必動身，壬癸亥子日，一定得相親。
尋人 出鄉宜向北，逢河且問舟，致意殷勤訂，亥子日相投，不失之象。
失物 失之不去遠，卻在坎方藏，逢人須早問，如在眼前看，易見之象，坎方即北方也。
合伴 閉門家裡坐，自有貴人臨，作事皆如意，商量共一心，先難後易。
置貨 落手必逢阻，翻身遇貴人，日久成親愛，重重利益深。
發貨 有阻不須憂，客去也回頭，若逢壬癸子，貨脫利多收。
手藝 當初失意，日後相宜，卻似登梯，步步高起。
養蠶 先有阻，後收成，看六造，收七成，如壬癸亥子日問，並無虛耗，上上大吉。
田塘 當作則作，切勿罷落，貴人扶助，利如山嶽。
古人
太公遇文王
商時紂王無道，其臣西伯姬昌，即文王，仁德愛人，是以天下歸心焉，一夕夢見飛熊撲繞其身，問卜者曰當得賢人輔住，於是命人，各處求訪，未得所遇，後西伯至渭水，見一八十歲老者，垂釣渭濱，童顏白髮，品格超凡，西伯使人喚之不應，乃親自至其旁，見彼用直針釣魚，知有異於人者，乃從容與語，始知為姜尚，字子牙，號呂望，即命車同載而歸，及至西伯卒，武王載木主號，為文王用呂望，掌六師，興兵伐紂，遂平殷亂，開周朝八百年基業，普天之下，仝沾化澤，多呂望之謀也，及武有天下，論功封建，封姜尚以齊國尊，其爵號為太公。