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五行為事物基礎屬性

尹星卜

尹星卜師傅，自幼醉心玄學，曾涉獵群書。在香港博士畢業，大學課餘期間， 特拜得名師專心學習玄學術數，精通於四柱八字、姓名學、擇日開張、小孩擇日出生、家居風水、面相等玄學。經積累多年心得，為人辦事，得心應手，並得到讚賞及推薦。擁有資深的經驗，在八字及風水堪輿方面最有深厚的玄學經驗，能夠幫助客戶在財運、事業、姻緣，提升幫助和預測發展方向，能夠幫助有緣人，解決問題及未來發展趨勢事情給予專業意見，助客戶建立準確人生目標，尋求處世技巧及處事策略，達致趨吉避凶的美滿人生。

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五行為事物基礎屬性

陰與陽為事物之二種基本性質，倘若站在另一觀點來看，則可以將陰陽再細分為五行。《尚書》中所談及的五行「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼牆」。五行如同陰陽一樣, 為人世間用來刻劃基礎屬性的單位，一個人、事、物可能存在著單一或無量的萬相，在巨觀的立場上，看到的人、事、物之表相（五行相互運作的表現），而其內在之意函與變化，要在微觀中考慮五行彼此間的生剋關係。換言之，萬物消長的道理架構在五行彼此的生剋制化上。

五行也有其獨特的屬性：

木： 有生長、發達、向上、曲直……等性質。由於樹木往上生長，因此以向量符號表示為向上發展的體現。

火： 炎熱、往四周發展、急燥。由於火可藉輻射將能量發散至四周，因此以向量表示為四個往外之向量。

土： 土為大地，可長養萬物，載承萬物，且為木火金水相互轉化之中間過渡狀態。因此表示為各個方向皆有之向量。

金： 金有肅殺、淨清、密實之物性。因金屬之密度大，故為往內收斂之向量。

水：水有冷、向下、清白之特點。因水往下流，故以往下之向量來表示之。

五行的五個向量表示極有其意義, 光由五個字木、火、土、金、水，很難對其內含有所掌握，但再有了向量的觀念後，便將此五個字更具體化出來，也對事物的變衍機制有更深一層的了解。

五行生剋有著循環不息的意義。生為扶持，生長、養育、供給之義。《五行大義‧論相生》云：「木生火者，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，象土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因此潤而能生，故水生木也」。其中意思如下：

木生火：火須藉木頭燃燒而得以延續火力。

火生土：木藉火燃燒後之灰燼歸於塵土。

土生金：金屬乃蘊藏於大地之礦。

金生水：金屬熔化由固相轉變為液相。

水生木：水可用以灌概林木。

而剋為限制、制約、牽伴之義。【素問‧寶命全形論】有「木得金而伐，火待水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物僅然，不可勝竭。」其中意思如下：

木剋土：以木頭疏導泥土

土剋水：水來則以土掩

水剋火：水可滅熄火

火剋金：火可用以熔化金屬

金剋木：金屬製成之器具可削砍木頭

在八字名著《淵海子平卷一》對五行生剋制化各有所喜所害有詳細説明。五行的生剋若彼此間力量合適而中等，則能有最正常的表現，反之若有太過與不足的現象，則原本的生剋現會造成曲解或偏離正統，一經有偏離，則生剋表現出的現象將與傳統大異其趣，以下便是五行生剋在看八字時的重點：

1. 剋制得宜

「金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成既濟；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟樑。」兩種五行間的剋制情況須得宜，即不太過或不及，則剋便具有極正面之意義，如金可以成器皿，木成為棟樑……等。

2. 反生為剋

「金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。」這是指生者太強也不是好事，容易把本質給掩概掉，因此稱「反生為剋」。

3. 反洩為剋

「金能水生，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土變」。如果洩我的五行太過強勢，則雖我被洩，如同如我被剋一般。

4. 反被剋為剋

「金能剋木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能剋水，水多土流；水能剋火，火多水爇；火能剋金，金多火熄。」這是兩種五行相剋時，被剋之五行力量很強，則會反剋另外一方，故稱「反被剋為剋」。

5. 受剋太過

「金衰過火，必見銷鎔；火弱逢水；必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折」這是被剋之一方受剋嚴重而無以承擔，本質被破壞。故為「受剋太過」。

6. 強則喜洩

「強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其頑；強火得土，方止其焰；強土得金，方制其害。」兩得相生，被洩之一方若力量極強，則喜歡將力量洩掉而生助另一方，故稱「強則喜洩」。