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五行為事物基礎屬性

尹星卜

尹星卜師傅,自幼醉心玄學,曾涉獵群書。在香港博士畢業,大學課餘期間, 特拜得名師專心學習玄學術數,精通於四柱八字、姓名學、擇日開張、小孩擇日出生、家居風水、面相等玄學。經積累多年心得,為人辦事,得心應手,並得到讚賞及推薦。擁有資深的經驗,在八字及風水堪輿方面最有深厚的玄學經驗,能夠幫助客戶在財運、事業、姻緣,提升幫助和預測發展方向,能夠幫助有緣人,解決問題及未來發展趨勢事情給予專業意見,助客戶建立準確人生目標,尋求處世技巧及處事策略,達致趨吉避凶的美滿人生。


五行為事物基礎屬性

陰與陽為事物之二種基本性質,倘若站在另一觀點來看,則可以將陰陽再細分為五行。《尚書》中所談及的五行「五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土,水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼牆」。五行如同陰陽一樣, 為人世間用來刻劃基礎屬性的單位,一個人、事、物可能存在著單一或無量的萬相,在巨觀的立場上,看到的人、事、物之表相(五行相互運作的表現),而其內在之意函與變化,要在微觀中考慮五行彼此間的生剋關係。換言之,萬物消長的道理架構在五行彼此的生剋制化上。

五行也有其獨特的屬性:

木: 有生長、發達、向上、曲直……等性質。由於樹木往上生長,因此以向量符號表示為向上發展的體現。

火: 炎熱、往四周發展、急燥。由於火可藉輻射將能量發散至四周,因此以向量表示為四個往外之向量。

土: 土為大地,可長養萬物,載承萬物,且為木火金水相互轉化之中間過渡狀態。因此表示為各個方向皆有之向量。

金: 金有肅殺、淨清、密實之物性。因金屬之密度大,故為往內收斂之向量。

水:水有冷、向下、清白之特點。因水往下流,故以往下之向量來表示之。

五行的五個向量表示極有其意義, 光由五個字木、火、土、金、水,很難對其內含有所掌握,但再有了向量的觀念後,便將此五個字更具體化出來,也對事物的變衍機制有更深一層的了解。

五行生剋有著循環不息的意義。生為扶持,生長、養育、供給之義。《五行大義‧論相生》云:「木生火者,火伏其中,鑽灼而出,故木生火;火生土者,火熱故能焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;土生金者,金居石依山,津潤而生,象土成山,山必長石,故土生金;金生水者,少陰之氣,潤燥流津,銷金亦為水,所以山石而從潤,故金生水;水生木者,因此潤而能生,故水生木也」。其中意思如下:

木生火:火須藉木頭燃燒而得以延續火力。

火生土:木藉火燃燒後之灰燼歸於塵土。

土生金:金屬乃蘊藏於大地之礦。

金生水:金屬熔化由固相轉變為液相。

水生木:水可用以灌概林木。

而剋為限制、制約、牽伴之義。【素問‧寶命全形論】有「木得金而伐,火待水而滅,土得木而達,金得火而缺,水得土而絕,萬物僅然,不可勝竭。」其中意思如下:

木剋土:以木頭疏導泥土

土剋水:水來則以土掩

水剋火:水可滅熄火

火剋金:火可用以熔化金屬

金剋木:金屬製成之器具可削砍木頭

在八字名著《淵海子平卷一》對五行生剋制化各有所喜所害有詳細説明。五行的生剋若彼此間力量合適而中等,則能有最正常的表現,反之若有太過與不足的現象,則原本的生剋現會造成曲解或偏離正統,一經有偏離,則生剋表現出的現象將與傳統大異其趣,以下便是五行生剋在看八字時的重點:

1. 剋制得宜

「金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成既濟;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成棟樑。」兩種五行間的剋制情況須得宜,即不太過或不及,則剋便具有極正面之意義,如金可以成器皿,木成為棟樑……等。

2. 反生為剋

「金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。」這是指生者太強也不是好事,容易把本質給掩概掉,因此稱「反生為剋」。

3. 反洩為剋

「金能水生,水多金沉;水能生木,木盛水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火埋;土能生金,金多土變」。如果洩我的五行太過強勢,則雖我被洩,如同如我被剋一般。

4. 反被剋為剋

「金能剋木,木堅金缺;木能剋土,土重木折;土能剋水,水多土流;水能剋火,火多水爇;火能剋金,金多火熄。」這是兩種五行相剋時,被剋之五行力量很強,則會反剋另外一方,故稱「反被剋為剋」。

5. 受剋太過

「金衰過火,必見銷鎔;火弱逢水;必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰遇木,必遭傾陷;木弱逢金,必為砍折」這是被剋之一方受剋嚴重而無以承擔,本質被破壞。故為「受剋太過」。

6. 強則喜洩

「強金得水,方挫其鋒;強水得木,方泄其勢;強木得火,方化其頑;強火得土,方止其焰;強土得金,方制其害。」兩得相生,被洩之一方若力量極強,則喜歡將力量洩掉而生助另一方,故稱「強則喜洩」。