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天開於子的聯珠三奇

古庄辰

傳統大六壬以亥子丑為聯珠三奇，百事稱吉，理論何在？在六壬系統上，十二天地盤主要由「月將加占時」所構成，而每局的月將則透過中氣過宮後，由月建的地支六合計算出來，例如申月合巳，巳為月將。

換而言之，十二神將的構成皆由月將引申出來，只是月建所合的「月將」是其餘神將的主理人。古人為了釋義出地支與神將的分別，就把十二神將分別設立十二個名字，即登明，河魁，從魁，傳送，小吉，勝光，太乙，天罡，太衝，功曹，大吉，神后。

然而，由於初傳是從四課中，其中一課的天盤發傳，換言之，六壬中的三傳便是由月將構成。有了這個依據，三傳「亥子丑」倘若轉換成月建看待，即化成「寅丑子」。

就這樣，筆者就聯想到古人有一段說話：「天開於子，地辟於丑，人生於寅。」以其意推之，自混沌初分的時候，在寒冷的子水中，陽氣漸升而形成了「天」，其後又有丑土成「地」，在天地交感下，直至見到寅木在和暖的氣候生長，「人」便始生出來。

在中國古代，夏朝以寅月立「人正」之始，商朝以丑月立「地正」之始，周朝則以子月立「天正」之始，原來那時候，當天上北斗的斗建指向這三個地支時，便作新的一年，即太歲之首，可見古人對子，丑，寅相當重視。

有趣地，相傳古三式有一說法，「太乙」主天道（太乙積年以子為始），「奇門」主地道（丑，土也），「六壬」則主人道（寅，人也），難道又不是彼此互相聯繫嗎？

回說聯珠三奇，三傳亥子丑，情況好比由子月至丑月，丑月至寅月的演化一樣，以冬至一陽生（子）來比喻事情始起艱辛，經過努力經營下，邁向光明，最終春回大地，萬物萌生，歡度春節。然而，子丑寅的演化，就正如老子所說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」