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太乙數逆差一宮與節氣有關

johnson
古庄辰

太乙與別不同的地方,就是太乙式局與洛書數的宮數位置不一,兩者正好逆時針差一個宮位,即以乾方為太乙的一宮,巽方為太乙的九宮。至於其因由,先賢對此各有見解。唐代王希明解釋由於太乙可預測未來,因此聖人故意逆差一宮。西晋郭璞則認為天傾西北,地缺東南,所以要用旺極的九數來填補。至於樂產,卻認為太乙以自然之道理解萬事萬物,作為王者若能參透玄機,就可統一天下,故把一數配在乾宮。後來明朝學者黃宗羲對此猛烈評擊,指責上述觀點都是經緯混淆,行度無稽的繆論。

時至今日,學者對逆差一宮的緣由仍難以立論,但筆者發現,這設計是與節氣有關。


民用曆法及普遍術數都以"立春"作為新一年的開始,但太乙數則以冬至為歲度立新之時,換言之,太乙數相對民用曆法來說,提早了約45天立新的歲次。

然而,太乙主測天運,數理與天文現象相關。假如把二十四節氣化為一個圓形,均分成為的24個點,可見由"冬至"到"立春"的夾角是45度。
相對太乙九宮於洛書逆時針轉一個宮卦的情況,與冬至到立春的夾角同樣也是45度。

由於太乙數主測天運,又與民間立歲的時間有別,因此筆者相信,太乙數利用了節氣冬至和立春的角度作為調整數據,以洛書逆差一宮的方法,把天文曆法的相關性實現出來。

此外,太乙象徵北極星的應化身,而北極星是最靠近地球北天極的一顆恆星。換言之,洛書的坎一宮就成為太乙所居之方。由於周易則以乾為首,而太乙數以太乙為中心體系,坎一宮移至乾六宮,太乙便應運而生,統御萬邦之權。

香港 古庄辰 筆