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太乙數逆差一宮與節氣有關

古庄辰

太乙與別不同的地方，就是太乙式局與洛書數的宮數位置不一，兩者正好逆時針差一個宮位，即以乾方為太乙的一宮，巽方為太乙的九宮。至於其因由，先賢對此各有見解。唐代王希明解釋由於太乙可預測未來，因此聖人故意逆差一宮。西晋郭璞則認為天傾西北，地缺東南，所以要用旺極的九數來填補。至於樂產，卻認為太乙以自然之道理解萬事萬物，作為王者若能參透玄機，就可統一天下，故把一數配在乾宮。後來明朝學者黃宗羲對此猛烈評擊，指責上述觀點都是經緯混淆，行度無稽的繆論。

時至今日，學者對逆差一宮的緣由仍難以立論，但筆者發現，這設計是與節氣有關。

民用曆法及普遍術數都以"立春"作為新一年的開始，但太乙數則以冬至為歲度立新之時，換言之，太乙數相對民用曆法來說，提早了約45天立新的歲次。

然而，太乙主測天運，數理與天文現象相關。假如把二十四節氣化為一個圓形，均分成為的24個點，可見由"冬至"到"立春"的夾角是45度。
相對太乙九宮於洛書逆時針轉一個宮卦的情況，與冬至到立春的夾角同樣也是45度。

由於太乙數主測天運，又與民間立歲的時間有別，因此筆者相信，太乙數利用了節氣冬至和立春的角度作為調整數據，以洛書逆差一宮的方法，把天文曆法的相關性實現出來。

此外，太乙象徵北極星的應化身，而北極星是最靠近地球北天極的一顆恆星。換言之，洛書的坎一宮就成為太乙所居之方。由於周易則以乾為首，而太乙數以太乙為中心體系，坎一宮移至乾六宮，太乙便應運而生，統御萬邦之權。

香港 古庄辰 筆