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范陽盧乃范陽盧氏後代，於七十年代畢業於中文大學，學習期間有幸接觸周易，對中國玄學產生興趣，曾拜讀慧心齋主及紫微楊關於紫微斗數的書籍，因而印證斗數的準確性。及後得亭老的教授，對紫微斗數推斷命理，增加邏輯推理的方法。期間以業餘身份，參與一些斗數研究及在網上平台，發表不少斗數推斷命理的文章。

殺破狼．貪狼

范陽盧

以紫微斗數三粒星「七殺、破軍、貪狼」為名已拍了三集，今集《殺破狼》以「貪狼」為題，以文藝靚仔中生古天樂做主角，扮演武術打仔中生…算是有些難度！

故事由飾演香港警察嘅古天樂棒打小鴛鴦開始，女兒到泰國旅遊期間莫名失蹤，他即親赴泰國報警求助。過程彷彿冥冥中有天意卻又是人的選擇，天意給你選擇，你選了一個方向，路便沿那方向走，而你茫然不知，選完一回又一回，終於被天意和自己主意帶到終局，而無論是喜是悲，終得由一己之身承受。如果不拆散女兒與男朋友，如果不仁慈對壞蛋伸出援手，如果壞人不打了妓女，如果這樣如果那樣，結果又會如何，都是假設性卻又是實實在在的問題，無人有答案，唯有果報自受。種種如果重重疊疊相加起來，便是傳說中的「命」了。

所以情節非常配合戲名。「殺破狼」，紫微斗數命盤的某種獨特格局，由此延伸出先天的性格和運勢特徵，然而編導認為斗數絕非宿命，而是在格局以外，更要看三方四正的相生相剋和流年大限的變動飛星，否則論斷不了準確時運。開斗數命盤易，解斗數命盤難，只因，天意難測，人意也難測。我們既是自己的因也是自己的果，凡人看果，佛家察因，這才是命運給我們的最大啟示。

第三集《殺破狼》以「貪狼」為題，再次操玩紫微斗數的星宿格局，狼行四野，貪欲衝天，多少悲劇由而衍生。

根據紫微斗數，貪狼星為北斗系、屬水，化氣為桃花。貪狼是斗數中聲名顯赫的桃花星，稱為正桃花。貪狼在斗數書中，有時化氣為善。如果明白貪狼的核心意義，是指人與人之間的溝通，人與人之間的愛惜，那麼，對貪狼在十二個宮住所發揮的性能，便會看得通，解得明白。如果死抱著狹義的解釋去理解貪狼，看斗數，一定處處碰壁。貪狼的安星規律是由天府系帶動的，凡貪狼坐命，其福德宮必有一顆天相，夫妻宮必見天府。貪狼既主人際溝通，所以，可以理解為活躍的、外向型的性格，引申下去，即屬於追求、爭取的一類性格，所以，亦一般地理解為貪欲的性格。舊社會崇尚含蓄、保守、謙讓，這些價值，在今日競爭性強烈的社會，部份已不合時宜，反而追求、爭取的性格，更加適合目前的形勢。貪狼的外向型、爭取型和貪欲型，並非沒有制約的。貪狼坐命的人，命宮三方見的是一組殺、破、狼，是主變化、動盪、起伏的結構；為貪狼平衡這些起伏、動盪的，分別是福德宮的天相，主規律、章法，一板一眼；第二便是夫妻宮的天府，主溫和、保守、長情。福德宮主精神、情緒，夫妻宮主愛欲、喜好。要了解貪狼坐命的人，是傾向於無節制的進取、爭奪，變成貪得無厭，還是比較保守、規範，便要看這兩組星的性情是否穩定，是否平衡，有沒有向某一方面過份傾斜，這是掌握貪狼性格的重要關鍵。

貪狼、七殺、破軍，廉貞、紫微、巨門，以至於擎羊、火星、鈴星、化忌、化祿、化權，十二宮位廿八主星六吉星六煞星還有乙丙丁戊各級副星，粒粒從名字開始已經有性格有形象，相對於西洋星座，斗數之於鍾情文字如我輩者，當然較具吸引力。什麼人馬座、金牛座、巨蟹座，儘管各有具體形象，卻遠遠比不上那一個個鏗鏘有力的詭秘漢字。有若《水滸傳》裡的梁山好漢，一拍胸脯，高喊名字，大概行徑即躍然紙上，勾畫出你的生命地圖，讓你明白前路上的險惡風邪和地勢高低。

但亦正如水滸英雄的命運彼此牽連，紫微星宿亦有相互拉扯。且看貪狼，基本論命說是桃花，但到底什麼叫「桃花」呢？指的是淫蕩不羈，抑或是廣結善緣？還有貪狼落於何宮，又跟何星碰撞，亦際遇不同。中州派斗數對貪狼有不少斷訣，亭老著作提及「貪狼午宮獨坐命宮，雄才偉略」，如「貪狼在寅宮陀羅同度，風流彩仗」，又如「貪狼居旺宮，終身鼠竊」，又如「貪狼廉貞同度，男多浪蕩女多淫」。吉凶差距可以如日月相隔之遠之遙，不一定逢狼必貪，就算貪，也不一定結局悲涼。

七殺破軍亦如是。七殺守命，廟旺，有謀略，見紫微加見諸吉，必爲大將。又說：七殺守命，廟旺，得左右昌曲拱照，掌生殺之權，富貴出衆。七殺重逢四煞，腰駝背曲陣中亡。七殺流羊遇官符，離鄉遭配。又說：七殺臨身命，流年羊陀，主災傷。又說：七殺羊鈴，流年白虎，刑戮災運。破軍英星入廟，位列三公，破軍暗曜共鄉，水中作塚。破軍貪狼逢祿馬，男多浪蕩女多淫……同樣的幾顆星宿，處位不同，流年有異，榮辱竟是顛倒。

這是多麼複雜的推算。斗數，或許如同所有命相玄學，問者前來求索的是一張固定的生命圖譜，但所得者，往往只是另一團使人眼花目迷的混沌。混沌理由之一在於不易論斷，命運太迷離了，世間有命，卻難有精準的命運論斷師，即使有，亦輪不到你去成功排期。理由之二在於因果造化和行止業力，你用何種方式介入，命運輪盤即用某種神秘的方式移轉，玄學家能夠斷命，卻斷不了你的因果去向。所以，到最後，命也斷不了了。難怪亭老曾說：「信術數，不如修因果」。他初研習斗數，其後移民彼邦習佛。理由之三在於，就算臨終時回顧一生，所得之命確如先前論斷，但，你若逆來順受，又何逆之有？

人有因果，因果影響命勢，我現今六十多歲了，做了不知多少或惡或善的業，有些能說有些不能說，運勢所謂吉凶，到底何者為「吉」何者為「凶」，是命盤說了算？抑或由當事人即我說了算？

台灣作家駱以軍，自稱深研紫微斗數，早前已寫過關於斗數的天人交戰。他引述深諳紫微之術的另一位作家之言，指出「中國的紫微斗數，後面隱藏的是一套最世俗、勢利的價值觀」，一方面渴求人人稱羨的天爵禮物，如富貴，如權祿；另方面恐懼陰暗角落的破敗衰亡，如貧賤，如孤寡。

問題是：「斗數能在虛空中扳指推算出那些『貧病交迫』的藝術家們，生命裡某一個停格靜止，只有他們看見，無法換算成世俗價值的，像核爆般無法言喻的豐饒至福時光嗎？如梵谷、曹雪芹或杜斯妥也夫斯基的命盤？斗數的探勘定位雷達，真的能潛入人心那廣邈海底，繪錄下破軍之人、火鈴之人、地空地劫之人、天姚之人……這些災難之人內心流動旋轉的闇黑圖景嗎？」

這就是說，命盤之「凶」，恐怕於某些人來說只屬一時挫敗，若把時間軸拉長，拉到後世百代，「凶」者或實為吉。即使當時是「吉」，但那種世俗之吉其實為當事人所厭所避，他們心裏自有一套不為人知的吉凶價值，跟世俗是如此格格不入，他們愛之喜之求之，遠非命盤所能插嘴。

部份年輕人喜歡看命，不論是中國術數抑或西洋星座，求的無非一份「生命操作指南」以供定位方向。而當過了某個年紀，若仍有看命的興趣，桃花李花已過，最想讀的恐怕只是「指南」末頁的細字附錄——原來生命裡有這麼多故障意外，而每個意外都有它難以解釋的理由和無法解決的無奈。所不同者在於，機器壞了，可以送廠修理或更換；生命未如預期，卻只此一回，出門不退，唯有等待下世輪迴，再試運氣。