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范陽盧乃范陽盧氏後代，於七十年代畢業於中文大學，學習期間有幸接觸周易，對中國玄學產生興趣，曾拜讀慧心齋主及紫微楊關於紫微斗數的書籍，因而印證斗數的準確性。及後得亭老的教授，對紫微斗數推斷命理，增加邏輯推理的方法。期間以業餘身份，參與一些斗數研究及在網上平台，發表不少斗數推斷命理的文章。

《易經》與俗語

范陽盧

范陽盧是在香港出生，講廣東話，自小受廣東文化薰陶。祖父和父親都是書香世代，熟讀四書五經，對於詩詞謌賦，都能執筆撰文。本人雖畢業於中大，但中文造詣，比上兩代相差甚遠。寫作水平也不算高，只是因緣際，遇到良師而學懂一點術數，寫的內容雖然亂雜，但幸好還懂得應用於日常生活中。

本人的中文水平不算高，在中大讀理科，更曾在中大當助教。各位考大學的同學，成績不理想也別灰心，命運的轉折是很奧妙的。因為入讀殖民地時期的英文中學，古文閱讀只有中學時幾篇範文，包括「古詩十九首」、「出師表」等等，就是為了學習《易經》等術數書籍，研究了古文若干十年，雖不能寫，但也可以看得懂，打開了中國這數千年的文化寶庫，而開始的基礎就是中學時幾篇範文，所以范陽盧絕對反對中學教學減少中國歷史及古文閱讀，這應該是必修科。

本人學習術數，除了有幸遇上明師外，身在香港也是一個重要的機遇，因為今日中國術數文化的中心是在香港與台灣，特別是廣東文化，它的內涵中隱藏了不少術數的文化。

廣東的文化是由於蒙古滅南宋，當時大批避難的人從北方走過南雄珠璣巷南遷，也把唐宋的文化帶到南方，所以今日不少廣東人的族譜記載，祖先大都是在六、七百年前開始遷來，由於中國農民習慣不喜遷移，所以幾十代人住在孤立的山區縣城，因此可以保存了這些古文化。
廣東文化最大特點當然是我們講的廣東話，有很多時身為廣東人，有不少說話都懂講，但不懂寫出來，也有人覺得廣東話有點粗俗。但其實廣東話中有不少古代易經的文化內涵。

例如我們話說蠱惑，「蠱」就是易經六十四卦中的一卦，代表古代的巫術，也就是東南亞流行的「落降頭」，它的做法是用多種毒物，包括毒蛇、毒蠍、蜘蛛等放入一個龕內七七四十九日，它們自相殘殺，死後留下屍蟲，巫師再在這屍蟲上作法便成為蠱，「蠱」字由來便是把蟲放在一個器皿之上。這過程不可被人看見，所以一個人做事可疑便會被人指為「蠱惑」。

另一句舊廣府話，在海洋公園問同遊嘅朋友：「玩過山車過唔過濟？」過濟源於易經第六十三及六十四卦，為「既濟」與「未濟」兩卦，兩卦都是由水火兩卦組成，是一個平衡的狀態，但既濟之後卦變得更好，而未濟則會變得更差，所以過濟是代表已超過了平常一般的平衡，所以更有人視之為越規之行為。

平常講一個人好色是鹹濕，「鹹」字與「咸」字相通，是易經六十四卦之一，象為「陽在陰中」，代表男女交媾、生育，所以「咸濕」一字，不言而喻。信不信由你，在認識本人太座時，起了一卦，就是「咸」卦，「咸」字加個「心」字，就是「感」字，有心就產生感情，結婚後感情不變。
清代咸豐皇帝因為登基時只有同治一個兒子，在古代皇家來說是人丁單薄，所以改名咸豐，咸是生育，豐也是六十四卦之一，代表豐收，取其年號是希望咸豐多生仔，但結果事與願違，此乃時也命也。

又例如一個人遇到不想面對的場合，借故去廁所逃避，廣東話叫借尿遯，遯一字也是六十四卦之一，是引申歸隱之意。又例如屯門一字源於當地曾經屯兵，而屯兵是指軍旅在沒有仗打的環境，不知去向不見敵人而駐守一地。屯為六十四卦之一，為混沌不知去向的意思。

其他不少常說的話也是源於《易經》，例如「否極泰來」的「否」與「泰」卦，「訴訟」的「訟」卦，「謙謙君子」的「謙」卦，不可星數。金庸更將乾卦嘅六爻：亢龍有悔、飛龍在天、潛龍勿用...等等，代入武術降龍十八掌中。由於在香港可閱讀到中港台的古籍，沒有甚麼政治阻礙，所以是研究術數絕佳之地，但大家要懂得簡繁兩種字體及古文，這才可以閱讀得到博大的知識，希望可以把術數發揚光大。