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范陽盧乃范陽盧氏後代，於七十年代畢業於中文大學，學習期間有幸接觸周易，對中國玄學產生興趣，曾拜讀慧心齋主及紫微楊關於紫微斗數的書籍，因而印證斗數的準確性。及後得亭老的教授，對紫微斗數推斷命理，增加邏輯推理的方法。期間以業餘身份，參與一些斗數研究及在網上平台，發表不少斗數推斷命理的文章。

命和運

范陽盧

命運的觀念，在古代源遠流長，由夏商周，乃至春秋時，孔子弟子子夏說：「生死由命，富貴在天」（《論語．顏淵》），可見孔門弟子是信奉命運的。

孔門這種「命運」的思想，又在後來的大儒孟子身上得到了新的反映。

《孟子．萬章》上篇說：「莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也！」

孟子在此闡述了順天知命的精神，如事情非人力能為而成者，此乃天意安排；若事情無意促使而成者，這就是命運所使然。

人生在世，禍福吉兇，天命所意，故孟子主張盡人事聽天命。盡人事是自主性，聽天命是隨遇而安。

現代命理學將命運分成「命」和「運」兩個概念。
命為定數（先天），運為變數（後天）。命包括遺傳和業力，即和上一代和上世有關，所以是「先天」；運是遺傳、業力和抉擇在時空內的彰顯，所以是「後天」。

運和命不同的地方是：運和「時、空」有關！運是一個人在某一段「時、空」之內，遭遇和抉擇互動的結果，所以運又稱為「時運」。
運雖然是變數，但亦有「固定的變」和「不固定的變」。

「固定的變」是十年一大變，一年一小變。紫微斗數就是根據「固定的變」，分成大運與流年。
運之所以為變數，除了因為有「固定的變」之外，還因為有社會環境和抉擇這兩個「不固定的變」的因素。這「不固定的變」，與時間和環境有關，需要各種條件的配合，所以屬於後天。

 很多人喜歡問：對同一個命造來說，如果「命」和「運」只能夠好一樣，你情願命好？還是運好？

到底「命」和「運」何者較重要？也許，重視性格及遺傳的人比較重視「命」；重視少勞多穫或者貪便宜的人比較重視「運」！

重視「命」的人會認為生命中「一切都是最好的安排」，只要「命」好，壞事可以變為好事，所以根本不用太緊張任何壞的流年， 而壞的大限，只要有智慧，亦是壞事可以變為好事。而且「命」關係一個人的人格！

「命好不如運好」的說法值得商榷。

然而，重視「命」的人是怎麼樣的人？怎麼樣的人才能夠抵擋及接受運的磨練？畢竟「虎落平陽、龍困淺灘、千里馬無伯樂」不是所有重視「命」的人都能安然接受， 不是所有重視「命」的人，不論年齡，一生人都能安然接受。

重視「運」的人會認為這樣子的生命才是最好：青少年順遂、中年得志、心想事成、輕鬆及快速地發達、名利權三收、老年平順、安享晚年。當然，上述的每一項都要打折扣，因為是犧牲了「命」換回來的。

「運」以十年一變，不會常常都好，而且人人都不同。 如果你一生人只有十年好運，你會如何抉擇？少年得志？中年得志？老年得志？你又肯犧牲掉甚麼？

關於運，其實有一些重要的看法，就是：
(a)好運來的時候，你是否懂得去把握？
(b)好運來之前，你有沒有做準備功夫？
(c)好運來的時候，你是否有能力去把握？
(d)你是否明白「有得必有失」？

譬如：
健康是否可以犧牲？
人格是否可以犧牲？
親情是否可以犧牲？

要成功除了好運之外，還需要有準備；準備得好的人，好運來時，成功的程度就會大大增加。

要掌握運，必須知命。 「命」好、「運」又好，「命」和「運」二者就能夠互相加強、互相彰顯。

從推算命運的角度來看，算命屬於「宏觀」(macroscopic view)，以整體格局及一生人為重點；推運屬於「微觀」(microscopic view)，以某一時空為觀察之重點。

每個人都有他的「命」，也有他的「運」。命是一生一世的大批，運則指某一時空高低起跌。

你情願命好？還是運好？

命好而運差，總是欠點順遂，是你預料不到的阻滯；命差而運好，遇上某時某地某人，也有一點佳景。

一個時運高的人，該段時期他會買到好貨住到好屋執到好籌；時運低，明明經過策劃計算仍失手。

所以很多人只求運，不改命，就是先享用了再說吧， 人生最重要的，今朝有酒今朝醉，命裏有時終須有，命裏無時莫強求。