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范陽盧乃范陽盧氏後代，於七十年代畢業於中文大學，學習期間有幸接觸周易，對中國玄學產生興趣，曾拜讀慧心齋主及紫微楊關於紫微斗數的書籍，因而印證斗數的準確性。及後得亭老的教授，對紫微斗數推斷命理，增加邏輯推理的方法。期間以業餘身份，參與一些斗數研究及在網上平台，發表不少斗數推斷命理的文章。

一命二運三風水

范陽盧

一口氣看了玄奇大講埸十多篇玄學大師的文章，有幾篇題材以前我都寫過，湊湊熱鬧...

所謂一命二運三風水，四積陰德五讀書，直覺而言，可將命運看成對我們的重要性。

人的生命中有不少變數。俗語有道：「落地喊三聲，好醜命生成」，像是說冥冥之中，命運早已注定，大致上改不了，但小處中尚有機會可「微調」，正所謂「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」。然則生命中有一些重大的決定，可能真的會是「不能回頭」的？信宿命的人認為我們個人的努力頂多只可以讓生命總體往好的或壞的方向發展，但個人出身、具體發生在自己身上的事情，即是"命"和"運"，就不是我們的能耐可以扭轉了。

范陽盧卻認為：
「命」：不輕言「認命」
「命」雖然被主宰，但正所謂「謀事在人、成事在天」，一日未到人生的終點，都不應該輕言「認命」。凡事努力做好，面對工作不順的時候，也要堅持到底，絕不放棄，只要盡了力，最後即使達不到預期的效果，也可以心安理得。

「運」：要把握機會
「運」：「運」可以由自己掌握，在機會來臨的時候，你愈懂得把握，往後的機會也會愈多，就如連鎖反應，這全在於人的「心智努力」。

「風水」：可改變環境
「風水」：風水並不是要導人迷信，反而是指我們身處的客觀環境，事情只要處理得好，環境可以改變，前景也可以改變。

「陰德」：以品待人
「陰德」：積陰德是指做好事，套用在職埸上，最直接地積陰德，就是以良好品德待人。我們每天要接觸很多不同階層、不同層面的人士，顧客、上司、還有同事，待人處事的態度對我們的工作成效影響深遠，多做一些別人看不到的好事，學習與人建立關係，往往會得到更多意想不到的助力。

「讀書」：助改變命運
「讀書」：知識可以改變命運，除了書本上的知識，也要多點探索世間智慧，多向別人學習，以作借鏡，有效提升個人能力。

范陽盧偶然會問學生，究竟命運重要，抑或讀書重要；讀書、考試、入大學、打工，其實靠命運好，抑或靠讀書叻？

「一命、二運、三風水，四積陰德、五讀書」，這句古語，自小就聽老人家常說， 使我們耳熟能詳。

命與運或許不能由人全盤控制，但風水術數卻可以幫人改運，助人提昇掌控能力，所以，懂風水的人，會利用風水術數的力量助運，如果還未足夠，就要人心地好，慈眉善目，好運便自然來。最後能讀好書，便成功在望。

習術之人喜談《易》，說《易》是所有術數系統之源頭。善談〈易〉者，莫不知讀《易》的遊戲規則，除本卦外，還設綜卦、錯卦、互卦、卦中有卦等，談一命二運三風水，卻少見人能以易見觀之。譬如說，用綜卦思維來看看，便會得出一個讀書、積陰德、風水、運、命的序列來。本人未敢妄言《易》，不過，卻透過別的途徑，得出了逆思的次序，從而知道古人的智慧和含蓄。

我看一命、二運、三風水，四積陰德、五讀書，順讀便是一組人類演化過程的序列， 是一套文明演化過程的圖譜。達爾文如果也能早參透這一條，他的演化論便可能更耐久、耐磨，不致於被後來的生物科學理論圍攻，甚至有被踢出新世代科學殿堂之虞。

我膽粗粗，試圖將這一命、二運、三風水，四積陰德、五讀書的基因排序，重新寫一份解讀報告。

先說一命， 根據中學理科生要讀的生物學，一命是你父母經行房後啟動的，有如製作上了生產線，進入了流程，產品在生產線上完成工序之後，便會推離線上出廠，定型為基本出廠型號，你沒有任何形式的話事權。

二運關乎大環境、大生態的影響，如果世界好，國家好，香港好，公司好，老闆好，父母又好，那便大家好了; 如果以上所說的項目，有很多都不太好，那你的運氣相信也好不到那里。就算你懂風水，可以在叙利亞、阿富汗等地任由發揮地建一座旺財旺丁、到山到向的風水屋，最終最可能成為綁架對象。當人的運不好的時候，除了降罪己詔怪自己，承認自己可能有錯之外，最終便只能說，那是社會的錯了。所以， 二運也是相當身不由己的。

三風水是試圖擺脫命運嚴苛掌控的初步努力， 這種努力，說它是主動，其實是被動，說它完全被動，它又有一些主動的外觀，總之是既被動又主動，既主動又被動， 看你向那邊傾斜。為甚麼我要這樣說？

我們看我國的人類史，便知道我們的祖先，最初的時候， 是住在樹上的，因為樹居可以避開凶猛野獸的威脅，心理上和實際上都比較安全。經歷過有巢氏的樹棲階段之後，我們的祖先便懂得穴居了，上世紀初在北京近郊周口店發現的北京猿人頭骨和洞穴，大略上披露了這段時期的生活狀況。到了周人公劉先生帶領族人「相其陰陽，觀其流泉，其軍三單，度其隰原，徹田為糧」，我們的祖先便由樹上和山洞，步進了農業社會雛型。

人從樹頂，從山洞上走下來耕種，便代表了自信心逐漸成形，在某種程度上， 有較好的把握，建立起安定的生活。安定的生活，需要靠秩序和規則去維持，而秩序和規則，則要倫理道德去指導，這成為了世界文明進展的必然過程。積陰德，便是不經不覺地積聚起優良的倫理道德。