第六篇－聲音（二）

蔣文正

聲與音不同。聲主「張」，尋發處見；音主「歛」，尋歇處見。辨聲之法，必辨喜怒哀樂；喜如折竹當風，怒如陰雷起地，哀如石擊薄冰，樂於雪舞風前，大概以「輕清」為上。聲雄者，如鐘則貴，如鑼則賤。聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠聽聲雄，近聽悠揚，起若乘風，止如拍琴者，上也。「大言不張唇，細言不露齒」上也。出而不返，荒郊牛鳴；急而不達，深夜鼠嚼；或字句相聯，，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談；巿并之夫，何足比較？

「聲音」乃合而言之，詳究其實則有別。開口之初謂之「聲」，其時激動空氣之密度，緊張強烈而形禿，是其如也。停口以後謂之「音」，其時空氣被激動之密度已鬆弛緩慢，尋如游絲，僅留其餘韻矣。

夫喜怒哀樂之聲，皆動於中而根於情者，善言者不能飾其偽，不善者亦不能掩其真。自其語態而察其內心，未有不中節者。易繫辭傳云：「將判者其詞慚，中心疑者其詞枝，吉人之詞寡，躁人之詞多，誣善之人其詞游，失其守者其詞窮。」又孟子云：「諛辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。」此皆聽其詞而察其情，然後知其所向。然其情亦可自其「聲」中表達之也。

至推人之富貴貧賤禍福，則又有別於前述者，聽其三數聲即可知矣。「喜如折竹當風」，取其悅而不縱，清而不俗，是雍容也。「怒如陰雷起地」，取其壯而不戾，強而不躁，是有涵也。「哀如石擊薄冰」，取其破而不焦，凄而不峻，止乎禮也。「樂如雪舞風前」，取其輕而不狂，婉而不淫，是瀟灑有風度也。以是四者皆為貴徵。

鐘動鑼鳴，悉屬雄聲，然「鐘聲」宏亮沉著，遠響有餘韻，「鑼聲」則韻薄聲裂，荒漫沙嘶。雉鳴哇噪，皆為雌聲。然「雉聲」清越，雖有頓挫，而聲隨氣動。「蛙聲」則外強實竭，聲氣爭出也。

「遠聽聲雄」，有如山谷之呼應，其人必氣魄雄偉，賦性豪放。「近聽悠揚」，有如笙簧之宛轉，其人必多才多藝，聰敏過人。「起若乘風」，其人必神采飛揚，功名大就。「止如拍琴」，其人必閒雅沖淡，雍容自如。皆「聲」之最上者。至若「大言不張唇」，是謹慎穩重，學養有素者之特徵。「細言不露齒」，其人必精爽簡當，幹練之才也。

荒郊曠野，一牛孤鳴，散漫低禿，無韻可知，粗魯愚妄之夫，大抵如是。宵深夜靜，群鼠窸窣，聲急口利，續而不節，唯小頭銳面之人，其聲與此近似。至或「字句相聯，喋喋利口」，想見其言詞無組織，而聲氣缺乏而抑揚頓挫之致，必然庸俗幼稚，無所作為。又或「齒喉隔斷，喈喈混談」，是澀滯不暢，不知所云者矣，其囁嚅吞吐之狀，已足表示其懦弱無能。皆巿并斗筲之夫，何足一垂目也？