第六篇－聲音

蔣文正

人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，出於唇，實與五音相配；取其自成一家，不必一一合調；聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！

聲音者，耳官之所感覺者也。凡物體顫動，激動空氣則成聲；人之聲係以呼吸運氣，透過聲門，剌激聲帶而使其顫動如發聲。按研究聲音學（Phoneties）者之說，人類之發音較物體或其他動物之發聲，遠為複雜。聲浪及彈性各有不同、然定理則一，夫「聲音」，古者以其清濁高下，分為宮、商、角、徵、羽五音，加變宮、變徵為七，樂器用之以為標準。字音則分平、上、去、入四音。至清代，有「潘豐」撰類一書，列「開口、齊齒、合口、撮口」四呼，此人類發音學之大概也。

人類之言語，所以表現智慧及氣慨者也，故聞其聲可以察其賢愚。蓋聲音由空氣傳播，形成疏密相間之波層，此一疏密層，係以發聲之處為中心，而自上下左右前後而成球狀，成戈大弓火金圓形擴散，其氣深力足者，振動之幅度愈大；其秉賦高貴者，表現之音色(Timbre)愈美；容其強弱疾徐各相等，而其色質高下必不相等；所以於此處分別貴賤也。

聲之上者，根於「丹田」。「丹田」乃道家之說，位在人身臍下三吋之處；丹田之音，深厚沉雄，韻致遠響，主貴主壽，亦為腎水充沛之徵。

聲之下者，始於喉，止於齒舌之際，根基淺薄，氣虛聲雌，滬語所謂「嗲聲嗲調」，頗近似之，此賤之尤者。

人之聲，不離乎氣，氣不脫乎心，始能「聲心相通，聲氣相應」。人之聲音，取譬於天地之「氣」，所謂「氣實聲宏」，必先「氣實」，而後可「聲宏」。故宜「輕清」，取其「高」也；不宜「重濁」，以其「卑」也。

傳有云：「言者，心之聲也。」心之善者聲亦善，心之惡者聲亦惡；人之窮通禍福，智愚賢不肖，詳究其聲，皆可以推理得之，聞其聲如見其人，實不必見其盧山真面，而後可知美醜也。