第三篇﹣五形人之貴賤（四）五官的貴賤相法

蔣文正

目者面之淵，不深則不清；鼻者面之山，不高則不靈。口闊而方祿千鍾，齒多而圓不家食，眼角入鬢，必掌刑名，頂見於面，終司錢縠；此貴徵也。舌脫無官，橘皮不顯；文人有傷左目，鷹鼻動便食人；此賤徵也。

水深不流者曰淵，眼既為面部之淵，則亦必深而不流：眼欲深，乃指眼神欲深藏不露，非謂眼眶欲深也。

名山莫不有奇峰佳脈，鼻之於面亦如之，鼻固然欲高，然所謂高者，梁準豐隆，承接有勢之謂也。設高而起節起，與四岳了不相稱，則成為孤峰獨聳矣。

口為出納之官，口闊而方，言其有容有量，故能食祿千鍾。麻衣論齒云：「構百骨之精華，作一口之鋒刃，運化萬物以順六府者，齒也。」齒多而圓，大貴之相，食國家之祿，一生安樂。

眼角入鬢，言兩眼秀長有威，其人必意志堅強，有魄力，富果斷，正直無私，嫉惡如仇，宜其乎操生殺權也。頂見於面，乃指中年秀髮，額與頂接連而無界限之分者是。蓋中年禿髮，每為善理財及富錢觀念者之特徵也。

蔣文正按：以下之言，夏氏與冰鑑原作者有點意見不同，本人亦讚同夏氏之言，凡事皆有例外，未可一言以概之。

亦盡信書不如無書，或亦如西方某哲學家所言，「吾愛吾師，惟吾更愛真理」之義乎？

「舌脫」亦即口吃，按生理學之說，其病由橫隔膜及聲帶運動不當所致；或與同病相處，漸成一種習慣。此一病態常為命運阻滯之基本成因，此云「舌脫無官」，殆概論之，事實亦多例外，如漢之周昌，晉之鄧艾，皆口吃而顯貴。「橘皮」指面部兩顧部位，毛孔顯露而中含塵垢，其狀頗類橘皮。其人必胡塗懶散，甚且不近人情，故無由顯達也。

「左目有傷，文星失陷」，乃術者之言，實則生理上之刑傷，往往可以導致心理變態，因而自暴自棄也。「鷹鼻」指鼻如鷹嘴，尖垂成勾狀，其為人也，陰險惡毒，噬人骨髓，叛國之賊張某某即具鷹鼻。

此為冰鑑第四、五篇，內容為他書所無，其他相書，多論部位，但此章多論神態，為人不覺間流露者，一切行動，源自內心，不覺間內心世界之思維會盡情流露，不易偽裝，之所為觀相者不可忽略之故也。

而第五篇論鬚眉，他書輾轉抄襲，而不脫其中規範。而且提倡與眉相配，取三清或三濃相配之義。讀者諸君，宜細玩焉。