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聲音的相學

蔣文正

說話的聲音，出諸於口，入諸於耳，應該也屬於相學的範圍，在我國古相書神相全篇，以金木水土火來形容聲音。

所謂：「金聲和潤，木聲高唱，水聲圓急，火聲焦烈，土聲深厚」。

「聲輕者，斷事無能；聲破者，作事無成；聲濁者，謀運不發；聲低者魯鈍無文。」

換言之，聲音喜清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節，合乎這些條件，都算是吉相。

如果聲急如馬匹嘶叫，聲媛而澀滯，或輕重不勻，或濁如破鑼，或男似女聲，女似男性；又或說話說到一半，便上氣接不了下氣，這都是破相而影響個人的命運。

清代名將曾國藩亦精於相術，在他的著作裡更曾有下面的論說：「人之聲音，猶天地之氣，輕清上游，重濁下墜，始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，出於唇，實與五音相配。」

又說：「聲與音不同，聲主張，尋發處見，音主歛，尋歇處見。」並以「新竹迎風」，「陰地起雷」，「可撃滿水」，「雲舞風前」來形容喜怒哀樂之聲，及以鐘及鑼，雉鳴與蛙鳴，形容聲音的大少與貴賤。

『遠聽聲宏，近聽悠揚，發聲時有力，收止時有韻，大言不強唇，細語不含糊，為才智高雅之士。』

說話如機關槍，連珠炮發卻又詞不達意，或細聲如老鼠叫，不分抑揚頓挫，俱為市井之夫；如果連談話都慢條斯理的，必定是「漏氣」如慢郎中的人。 講話如二龍爭珠，一句還未說完便又第二句的，必定是喉急鬼，急驚風之輩，此屢試也不爽也。

相學，不單只觀看面孔，行住坐卧，無一不表露你內心的世界；只要我們細心觀察，便不難做到觀人於微的效果。