靈城精義

地無精氣，以星光為精氣，地無吉凶，以星氣為吉凶。用先天以統龍，當詳明於四龍天星，用後天以布局，尤宜審乎三盤卦例。以龍定穴須審入路陰陽，以水定向，須看歸路陰陽。入手首入則龍與脈之所由辨，分金分經則來與坐之所由分。脈有左右落，則脈可辨真偽，氣審左右加，則氣可別淳漓。龍脈有順逆，乘氣自當有辨，五行有顛倒，作用各自有法。氣有乘本脈而不容他雜者，氣有借旁脈而可隔山取者，氣有合初分脈而不為遙遠者，氣有串渡峽脈而邀截者。龍穴無尺寸之移，受氣有耳腰之異，分金有轉移之巧，氣線無毫髮之差。乘氣當避中氣，故取三七放棺，分金宜乘旺氣，亦取三七加向。脈不直而氣直，何畏直來直受，氣不斜而棺斜，乃為正貫正承。龍以脈為主，穴以向為尊，水以向而定，向以局而分。來路看四生，坐下看四絕，局內看三合，向上看雙金。制煞莫如乘旺，脫煞正以扶身，從煞乃化為權，留煞正爾迎官。客水客砂尚可招邀取氣，真夫真婦猶嫌半路相逢。陰用陽朝，陽用陰應，合之固眷屬一家，山運收山，水運收水，分之亦互為生旺。主有主氣，內宜祕於五行，堂有堂氣，外宜觀乎四勢，龍為地氣，當從骨脈實處竅，其內而注之水，為天氣當從，向方虛處竅，其外而引之。在天成象，在地成形，同一氣故，天象以太陽為尊，而地法以廉貞為主，同以火星為萬象之宗，象垂吉凶，形分禍福，同一域故，星光以歲星為德，而地法以貪狼為貴，同以木星為萬象之華。先天一陰一陽對配為主，故四龍天星，唯取相配陰與陽會，陽與陰合，後天分陰分陽，致用為主，故八方坐向，可借為配,坐陽收陰，坐陰收陽。先天後天，先天為體，而後天為用，貴通其變，陰陽二氣，陽非賤，而陰非貴，在適其宜。地以八方正位，定坤道之輿圖，故以子午為地盤，居內以應地之，實天以十二分野正躔度之次舍，故以壬子丙午為天盤居外以應天之虛。