疑龍經

楊筠松撰

上 卷

尋龍何處最堪疑，尋得星峰卻是枝。關峽從行並護托，矗矗旗槍左右隨。幹上星峰全不作，星峰龍法近虛辭。與君少釋狐疑處，幹上尋龍真可據。幹龍長遠去無窮，行到中間陽氣聚。面前山水又可愛，身後護龍皆反背。君如就此問疑龍，此是歇龍送迎隊。比如齋糧適千里，豈無頓宿分內外。龍行長遠去茫茫，定有參隨部伍長。凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。旗槍也是星峰作，園淨尖方更高卓。就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。枝龍身上也可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無朝應，若是結實護纏回。護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧。莫便將為真實看，此是護龍葉交互。三重五疊抱回來，此就枝龍身上做。幹龍猶自隨水出，護送迢迢不回棹。正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見此幹龍身，的向幹龍窮處認。君如尋得幹龍窮，二水交會穴受風。風吹水劫卻非穴，君尋到此是疑龍。請君看水交纏處，水外有山來會聚。婉轉回龍似掛鈎，未作穴時先作朝。朝山皆是宗與主，不拘千里遠迢迢。穴前百官皆朝揖，千元萬派皆朝入。此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉揖。尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。枝葉亂來無正穴，真龍到處是疑非。只緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨。飛峰斜落是龍腳，腳上星峰一邊卓。真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。一節星峰一節插，兩節腰長號寬峽。峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。到此狐疑不能釋，請向真龍尋兩邊。兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。問君州縣真龍身，大浪橫江那有峰。起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未為偏。正身繞卻中央去，破祿文廉做關護。關攔定局有大小，破祿兩星外攔是。祿存無祿做神壇，破軍不破為近關。善尋大地尋關局，關局大小水口山。大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換。君如不識枝幹分，每見幹龍多延蔓。不知幹長纏也長，外州外縣山為伴。尋龍千里非迢遞，其次五百三百里。先就與圖觀水源，兩水夾來皆有氣。水源自是有長短，長作軍州短作縣。枝上節節星辰換，幹上時時斷複斷。分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝複幹。凡是枝龍長百里，百里周圍作一縣。百里各有小幹龍，兩水夾來尋曲岸。曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。到此先看水口山，水口交牙內局寬。便就寬處平處覓，左右周圍無空斷。斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。朝山與龍一般遠，共祖同宗來作伴。客山千里來作朝，朝在面前為近案。如是朝迎真有情，將相公侯可立斷。尋得真龍不識穴，不識穴是總空說。識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。真龍藏穴倖難尋，為有朝山識倖心。朝若高時高處點，朝若低時低處針。朝山也自有真假，若是真時直來也。若是假朝山不來，徒愛尖園巧如畫。若有真朝來入懷，不必尖園如龍馬。但有低昂起伏來，不愛尖傾直去者。直去名為墜朝山，雖尖尖園也是閑。比如貴人背面立，與我情性不相關。亦有橫立為朝者，若是橫朝使衙喏。前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖園，雙雙來朝列我前。大作排班小衙列，如魚並頭蠶比肩。朝余卻去作水口，與我後纏兩相湊。交牙護斷水不流，不放一山一水走。到處尋穴頂明堂，明堂橫直細推詳。明堂已向前篇說，更就此篇重辨別。明堂惜水如惜血，穴裏避風如避賊。莫令凹缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結。交結多時垣氣深，交結少時垣氣泄。長垣便是橫朝局，局心便是明堂山。鉤鈐垂腳向垣口，北面重重尊聖顏。大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魄在地光在天，識得星光真精藝。問君如何辨明堂，外山包裹內平陽。也有護關亦如此，君若到此細推詳。時師每到護關裏，山水周回秀且麗。躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。不知關峽自周回，只是護關堂洩氣。洩氣之法妙何觀，左右周回外無關。此是正龍護關峽，莫將堂局此中看。與君細論明堂樣，明堂須要之元放。明堂繞曲如繞繩，繞在穴前須內向。向內之水抱身橫，對面抱來弓帶樣。上山下來下山上，中有吉穴隱形向。形若真時穴始真，形若不真是虛誑。許誑之山看兩邊，兩邊虛穴也如然。外纏不轉內托反，此是貴龍形氣散。龍虎背後有衣裙，此是關攔拜舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉任何受。貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局，問君氈褥如何分，龍下有坪如龜裙。比如貴人有拜席，又如僧道壇具陳。真龍到穴有栶褥，便是枝龍也富足。此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。瘠龍雖是孤寒山，也有瘠龍出高官。肥龍雖作貴龍體，也有肥龍反淩替。問君肥瘠如何分，莫把雌雄妄輕議。大戴亦嘗有此言，豁穀為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便似龍家雌雄語。大抵肥龍要瘠護，瘠龍須要肥龍禦。瘠龍若有栶褥形，千里封侯居此地。敢將禹跡來問君，輿圖之上有細尋。論龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。若以山川分兩界，黃河川江兩源分。其中有枝濟與洛，淮漢湘水亦長源。幹中有枝枝複幹，長者入海短入垣。若以幹龍論大盡，太行碣石至海壖。南幹分枝入河內，河北河東皆不背。又有嵩山入韋嶺，又分汝穎河流吞。蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分劈去，不知多少枝葉繁。又分一派入東海，又登採石會為垣。一枝分送入海門，幹龍盡在江陰墳。若以幹龍為至貴，東南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龍身上分。到彼枝幹又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海岸山窮風蕩散。君如要識枝幹分，更看疑龍中下卷。

中 卷

雖然已識枝中幹，長作京師短作縣。枝中有幹幹有枝，心裏能明口難辨。只恐尋龍到此窮，兩水夾來風蕩散。也有軍州並大縣，直到水窮山絕岸。也有城隍一都會，深在山原隈僻畔。今日君尋到水窮，沙礫坦然纏護竄。右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉。尋轉分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。也識剝換也識纏，也識護托也識斷。只是狐疑難捉穴，穴若假時無正案。到此之時心生疑，若遇高明能剖判。為君決破此疑心，枝幹亂時分背面。假如兩水夾龍來，便看護纏那邊回。護纏亦自有大小，大小隨龍長短來。龍長護纏亦長遠，龍短護纏亦近挨。大抵纏山必曲轉，莫把明堂向外裁。曲轉之形必是面，背抵纏山纏水隈。纏山纏水回抱處，只恐朝山塞不開。尋得纏護分明了，更看落頭尋要訣。纏山纏水如扆屏，向前寬闊看多少。纏山纏水作案山，只恐明堂狹不寬。山回水抱雖似面，浪打風吹崖壁寒。請君來此看背面，水割石岩龍脊轉。若是面時寬且平，若是背時多陡岸。面是平坦中立局，局內必定朝水緩。縈紆環抱入懷來，不似背面風蕩散。君如識得背面時，枝幹分明自可知。寬平大麯處尋穴，此為大地斷無疑。詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。背後纏水與山回，會合前朝水相隨。後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關，更看羅星識先後。羅星也自有首尾，首逆水流尾拖水。如此尋穴與尋龍，不落空亡與失跡。稱平上下左右手，的有真龍在此中。忽然數山皆逼水，水夾數山來相從。君如看到護送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看來下坡也藏風。二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。夾龍身上亦作穴，此處龍是雙雌雄。雖有兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無朝水，只看案山與近侍。朝水案外暗迴圈，此穴也分中下地。只有案山逆水轉，不愛順流隨水勢。順流隨水案無力，此處名為破城池。若是逆水作案山，關得內垣無走氣。也有真形無朝山，只要諸水聚其間。汪洋萬頃明堂外，內局周圍如抱環。鉤鈐健閉不漏泄，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。枝幹之外識背面，位極人臣世襲官。縱饒已能分背面，面是寬平背崖岸。假如兩水夾龍來，屈曲翻身勢大轉。一回頓伏一翻身，一回轉換一跌斷。兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岸。兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來，兩邊下手皆回轉。此山背面未易分，心下狐疑又難辨。不應兩邊皆立穴，大小豈容無貴賤。只緣花穴使人疑，更看護身腳各判。莫來此處認真龍，兩水夾龍龍必轉。逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳背後環。識得背面更識鬼，識鬼之外更識官。官鬼已向前篇說，更就此中重分別。大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。幹龍若是有鬼山，回轉向前寬處安。凡山大曲水大轉，必有王侯居此間。也有幹龍夾兩水，更不回頭直為地。只是兩護必不同，定有護關交結秘。幹龍行盡若無鬼，須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。問君疑龍何處難，兩水之中必有山。兩山之中必有水，山水相夾是機緣。假如十條山同聚，必有十水聚一處。其間一水是出門，九山同來作門戶。東上看西西山好，西上看東東山妙。南岡望見北上山，山奇水秀疑是間。北岡望見南山水，矗矗尖園秀且麗。君如遇見此局時，兩水夾來何處是。與君更為細辨別，先分貴賤星羅列。更須參究龍短長，又看頓伏星善良。尊星不肯為朝見，從龍雖來橈棹藏。貴龍重重出入帳，賤龍無帳空雄強。十山九水雖同聚，貴龍居中必異常。問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。凡有星峰去作朝，此龍骨裏福潛消。比如吏兵與臣仆，終朝跪起庭前伏。那有精神自立身，時師浪說同官局。朝山護從豈無穴，輕重多與貴龍別。龍無貴賤只論長，纏龍遠出前更強。若徒論長不論貴，纏龍有穴反為良。只恐尋龍易厭 斁，雖有眼力無腳力，若不窮源論尋蹤，也尋頓伏識真蹤。古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲，曲轉之餘必生枝，枝山定為小關局。比如人行適千里，豈無解鞍並頓宿。頓宿之所雖未住，亦有從行並部曲。頓伏移換並退卸，卻看山面何方下。移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。迎送相從識龍面，龍身背上是纏山。纏山轉來龍抱體，此中尋穴又何難。古人建都與建邑，先尋頓伏認龍蟄。升虛望楚與陟巘，此是尋頓與山面。降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。相其陰陽揆於日，南北東西向無失。乃陟南岡景與京，此是望穴識龍形。逝彼百泉觀水去，瞻彼溥原觀水聚。或陟南岡與大原，是尋頓伏非苟然，古人卜宅貴詳審，經旨分明與後傳。

下 卷

龍已識真無可疑，尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。穴有乳頭有鉗口，更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂，更有昂頭居隴首。也曾見穴在平洋，四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際，俗人竟說無包藏。也曾見穴如仄掌，卻與仰掌無兩樣。也曾見穴如直槍，兩水射肋似難當。更有兩龍合一氣，兩水三山同一場。君如識穴不識怪，只愛左右包者疆。此與俗人無以異，多是葬在虛花裏。虛花左右似有情，仔細辯來非正形。虛花作穴更是巧，仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。只緣怪形君未識，識得怪穴卻無難。識龍自合當識穴，異在變星篇內說。恐君疑穴難取裁，好向後龍身上別。龍上星辰是根荄，前頭形穴是花開。根荄若真穴不假，蓋緣種類生出來。若不識星識根種，妄隨虛穴鑿山隈。請君熟認變星穴，為鉗為乳細分別。高山平地穴隨星，豈肯妄為鉗乳穴。穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。請君更將舊墳複，貪星是乳武鉗局。京國外縣多平洋，也有城邑在高岡。淮甸軍州在水尾， 蘷峽山嶺是城隍。隨他地勢看高下，不可執一拘攣也。千萬隨山尋穴形，此說定能分真假。冀州壺口落低平，蓋緣輔弼為垣馬。大原落處尖似槍，蓋原廉破龍最長。建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。大樑平坦古戰場，熊耳為龍星可詳。長安帝垣星外峙，巨武行龍生出勢。京師落在垣局中，狼星夾出巨門龍。太行走如河中府，入首連生六七存。入首雖然只是山，落處卻在回環間。此與窩鉗無以異，只在大小識形難。我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象。為鉗為乳或為窩，或險或夷或如掌。曆觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣。此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。大凡識星方識龍，龍神落穴有真蹤。真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易。不識形勢穴難尋，左右高低如何針。看他形勢宛在中，最是朝山識正龍。高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來龍只一穴，正者為優傍者劣。枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。龍從左來穴居右，只為回龍方入首。龍從右來穴居左，只為藏形如轉磨。高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。左右低時在低處，左右高時在高岡。朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。正穴當朝必有將，有將便宜為對向。穴在南時北上尋，穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮，向內有如雞見蛇。對面正來不傾仄，方才移步便欹斜。只將對將尋真穴，將若正時穴最佳。乳頭之穴怕風缺，風若入時人絕滅。必須低下避風吹，莫道低形龜裙絕。鉗穴入釵掛壁隈，惟嫌頂上有水來。釵頭不園多破碎，水傾穴內必生災。仰掌有在掌心裏，左右挨排恐非是。窩形須有曲如窠，左右不容少偏陂。偏陂不可名窩穴，倒側傾摧禍奈何。尖槍之穴有外裹，外裹不牢反生禍。外山包裹穴如槍，左右抱來尖無妨。山來雄勇勢難歇，便是尖形也作穴。只有前山曲抱轉，針著正形官不絕。穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。真形自是有真穴，識得真形穴穴新。大凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。比如銅人針灸法，穴的宛然方始當。偶然針灸失真機，一指隔差連命喪。大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。重重包裹蓮花瓣，正穴端然蓮花心。真形定是有真穴，只為形多難具說。朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。朝山若是有穴時，此是真龍斷不疑。朝山逆轉官星上，小作星形分別枝。雖然有穴非大器，隨形斟酌事鹹宜。大凡有形必有案，大形大穴如何斷。比如至尊坐明堂，列班排衙不撩亂。出入短小與氣寬，皆是明堂與案山。明堂寬闊起寬大，案山逼迫人凶頑。案來降我人慈善，我去伏案貴人賤。龍形若有雲雷案，人善享年也長遠。蛇虎若遇蛤與狸，雖出威權勢易衰。略舉此言以為例，請君由此細尋推。周家農務起後稷，享國享年延八百。秦人關內恃威權，吞滅諸侯二世絕。此言雖大可喻小，嵩嶽降神出申伯。大抵人是山川英，天降聖賢為時生。祖宗必定有宅兆，奪得山川萬古靈。試言裁穴出機巧，穴法分毫爭微妙。假穴斬關莫道真，正穴正形都差了。京國丹徒之後山，常有雲氣在其間。曲阿之中有正穴，卻被劉侯斬一關。斬關之穴始於此，只得二世生龍顏。後來子孫即凋喪，蓋為正穴尋真難。孔恭以為不鑿壞，可以十世王無慚。我今複此舊墳壟，乃知垣局多回環。今人裁穴多論向，更不觀星後龍上。觀星裁穴始為真，不論星辰是虛誑。