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疑龍經

楊筠松撰

上 卷

尋龍何處最堪疑,尋得星峰卻是枝。關峽從行並護托,矗矗旗槍左右隨。幹上星峰全不作,星峰龍法近虛辭。與君少釋狐疑處,幹上尋龍真可據。幹龍長遠去無窮,行到中間陽氣聚。面前山水又可愛,身後護龍皆反背。君如就此問疑龍,此是歇龍送迎隊。比如齋糧適千里,豈無頓宿分內外。龍行長遠去茫茫,定有參隨部伍長。凡有好山為幹去,枝龍盡處有旗槍。旗槍也是星峰作,園淨尖方更高卓。就中尋穴穴卻無,幹去未休枝早落。枝龍身上也可裁,半是虛花半是胎。若是虛花無朝應,若是結實護纏回。護纏尚要觀疊數,一疊回來龍身顧。莫便將為真實看,此是護龍葉交互。三重五疊抱回來,此就枝龍身上做。幹龍猶自隨水出,護送迢迢不回棹。正龍身上不生峰,有峰皆是枝葉送。君如見此幹龍身,的向幹龍窮處認。君如尋得幹龍窮,二水交會穴受風。風吹水劫卻非穴,君尋到此是疑龍。請君看水交纏處,水外有山來會聚。婉轉回龍似掛鈎,未作穴時先作朝。朝山皆是宗與主,不拘千里遠迢迢。穴前百官皆朝揖,千元萬派皆朝入。此是尋龍大法門,兩水夾來皆轉揖。尋龍何處使人疑,尋得星峰卻是枝。枝葉亂來無正穴,真龍到處是疑非。只緣不識兩邊護,卻愛飛峰到腳隨。飛峰斜落是龍腳,腳上星峰一邊卓。真龍平處無星峰,兩邊生峰至難捉。背斜面直號飛峰,此是真龍夾從龍。一節星峰一節插,兩節腰長號寬峽。峽長繞出真龍前,背後星峰又可憐。到此狐疑不能釋,請向真龍尋兩邊。兩邊起峰為護從,正龍低平最貴重。星峰兩邊轉前揖,揖在穴前為我用。問君州縣真龍身,大浪橫江那有峰。起峰皆是兩邊腳,去為小穴為村落。如此尋龍看兩邊,兩邊生腳未為偏。正身繞卻中央去,破祿文廉做關護。關攔定局有大小,破祿兩星外攔是。祿存無祿做神壇,破軍不破為近關。善尋大地尋關局,關局大小水口山。大凡尋龍要尋幹,莫道無星又無換。君如不識枝幹分,每見幹龍多延蔓。不知幹長纏也長,外州外縣山為伴。尋龍千里非迢遞,其次五百三百里。先就與圖觀水源,兩水夾來皆有氣。水源自是有長短,長作軍州短作縣。枝上節節星辰換,幹上時時斷複斷。分枝劈脈散亂去,幹中有枝枝複幹。凡是枝龍長百里,百里周圍作一縣。百里各有小幹龍,兩水夾來尋曲岸。曲岸有水抱龍頭,抱處好尋氣無散。到此先看水口山,水口交牙內局寬。便就寬處平處覓,左右周圍無空斷。斷然有穴在此處,更看朝水與朝山。朝山與龍一般遠,共祖同宗來作伴。客山千里來作朝,朝在面前為近案。如是朝迎真有情,將相公侯可立斷。尋得真龍不識穴,不識穴是總空說。識龍識穴始為真,下著真龍官不絕。真龍藏穴倖難尋,為有朝山識倖心。朝若高時高處點,朝若低時低處針。朝山也自有真假,若是真時直來也。若是假朝山不來,徒愛尖園巧如畫。若有真朝來入懷,不必尖園如龍馬。但有低昂起伏來,不愛尖傾直去者。直去名為墜朝山,雖尖尖園也是閑。比如貴人背面立,與我情性不相關。亦有橫立為朝者,若是橫朝使衙喏。前山橫過腳分枝,枝上作朝首先下。首下作峰或尖園,雙雙來朝列我前。大作排班小衙列,如魚並頭蠶比肩。朝余卻去作水口,與我後纏兩相湊。交牙護斷水不流,不放一山一水走。到處尋穴頂明堂,明堂橫直細推詳。明堂已向前篇說,更就此篇重辨別。明堂惜水如惜血,穴裏避風如避賊。莫令凹缺被風吹,莫使溜牙遭水劫。橫城寬抱有垣星,更以三垣論交結。交結多時垣氣深,交結少時垣氣泄。長垣便是橫朝局,局心便是明堂山。鉤鈐垂腳向垣口,北面重重尊聖顏。大抵山形雖在地,地有精光屬星次。體魄在地光在天,識得星光真精藝。問君如何辨明堂,外山包裹內平陽。也有護關亦如此,君若到此細推詳。時師每到護關裏,山水周回秀且麗。躊躇四顧說明堂,妄指橫山作真地。不知關峽自周回,只是護關堂洩氣。洩氣之法妙何觀,左右周回外無關。此是正龍護關峽,莫將堂局此中看。與君細論明堂樣,明堂須要之元放。明堂繞曲如繞繩,繞在穴前須內向。向內之水抱身橫,對面抱來弓帶樣。上山下來下山上,中有吉穴隱形向。形若真時穴始真,形若不真是虛誑。許誑之山看兩邊,兩邊虛穴也如然。外纏不轉內托反,此是貴龍形氣散。龍虎背後有衣裙,此是關攔拜舞袖。雖然有袖穴不見,官不離鄉任何受。貴龍行處有氈褥,氈褥之龍富貴局,問君氈褥如何分,龍下有坪如龜裙。比如貴人有拜席,又如僧道壇具陳。真龍到穴有栶褥,便是枝龍也富足。此是神仙識貴龍,莫道肥龍多息肉。瘠龍雖是孤寒山,也有瘠龍出高官。肥龍雖作貴龍體,也有肥龍反淩替。問君肥瘠如何分,莫把雌雄妄輕議。大戴亦嘗有此言,豁穀為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙,不知肥瘠有殊分。漢儒以山論夫婦,夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑,便似龍家雌雄語。大抵肥龍要瘠護,瘠龍須要肥龍禦。瘠龍若有栶褥形,千里封侯居此地。敢將禹跡來問君,輿圖之上有細尋。論龍論脈尤論勢,地勢如何卻屬坤。若以山川分兩界,黃河川江兩源分。其中有枝濟與洛,淮漢湘水亦長源。幹中有枝枝複幹,長者入海短入垣。若以幹龍論大盡,太行碣石至海壖。南幹分枝入河內,河北河東皆不背。又有嵩山入韋嶺,又分汝穎河流吞。蔥嶺連綿入桂連,又入衡陽到江邊。其間屈曲分劈去,不知多少枝葉繁。又分一派入東海,又登採石會為垣。一枝分送入海門,幹龍盡在江陰墳。若以幹龍為至貴,東南沿海天子尊。如何星垣不在彼,多在枝龍身上分。到彼枝幹又難辨,枝上多為州與縣。京都多是在中原,海岸山窮風蕩散。君如要識枝幹分,更看疑龍中下卷。

中 卷

雖然已識枝中幹,長作京師短作縣。枝中有幹幹有枝,心裏能明口難辨。只恐尋龍到此窮,兩水夾來風蕩散。也有軍州並大縣,直到水窮山絕岸。也有城隍一都會,深在山原隈僻畔。今日君尋到水窮,沙礫坦然纏護竄。右尋無穴左無形,無穴無形卻尋轉。尋轉分枝上覓穴,惟見縱橫枝葉亂。也識剝換也識纏,也識護托也識斷。只是狐疑難捉穴,穴若假時無正案。到此之時心生疑,若遇高明能剖判。為君決破此疑心,枝幹亂時分背面。假如兩水夾龍來,便看護纏那邊回。護纏亦自有大小,大小隨龍長短來。龍長護纏亦長遠,龍短護纏亦近挨。大抵纏山必曲轉,莫把明堂向外裁。曲轉之形必是面,背抵纏山纏水隈。纏山纏水回抱處,只恐朝山塞不開。尋得纏護分明了,更看落頭尋要訣。纏山纏水如扆屏,向前寬闊看多少。纏山纏水作案山,只恐明堂狹不寬。山回水抱雖似面,浪打風吹崖壁寒。請君來此看背面,水割石岩龍脊轉。若是面時寬且平,若是背時多陡岸。面是平坦中立局,局內必定朝水緩。縈紆環抱入懷來,不似背面風蕩散。君如識得背面時,枝幹分明自可知。寬平大麯處尋穴,此為大地斷無疑。詳看朝迎在何處,中有橫過水城聚。背後纏水與山回,會合前朝水相隨。後纏抱來結水口,前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關,更看羅星識先後。羅星也自有首尾,首逆水流尾拖水。如此尋穴與尋龍,不落空亡與失跡。稱平上下左右手,的有真龍在此中。忽然數山皆逼水,水夾數山來相從。君如看到護送山,上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴,看來下坡也藏風。二疑更看上下轉,山水轉抱是真龍。夾龍身上亦作穴,此處龍是雙雌雄。雖有兩穴分貴賤,分高分下更分中。也有真形無朝水,只看案山與近侍。朝水案外暗迴圈,此穴也分中下地。只有案山逆水轉,不愛順流隨水勢。順流隨水案無力,此處名為破城池。若是逆水作案山,關得內垣無走氣。也有真形無朝山,只要諸水聚其間。汪洋萬頃明堂外,內局周圍如抱環。鉤鈐健閉不漏泄,內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入,內氣端然龍虎安。枝幹之外識背面,位極人臣世襲官。縱饒已能分背面,面是寬平背崖岸。假如兩水夾龍來,屈曲翻身勢大轉。一回頓伏一翻身,一回轉換一跌斷。兩邊皆有山水朝,兩邊皆有水抱岸。兩邊皆有穴形真,兩邊皆有山水案。兩邊朝迎皆可觀,兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來,兩邊下手皆回轉。此山背面未易分,心下狐疑又難辨。不應兩邊皆立穴,大小豈容無貴賤。只緣花穴使人疑,更看護身腳各判。莫來此處認真龍,兩水夾龍龍必轉。逆轉之龍有鬼山,鬼山拖腳背後環。識得背面更識鬼,識鬼之外更識官。官鬼已向前篇說,更就此中重分別。大凡幹龍行盡處,外山隔水來相顧。幹龍若是有鬼山,回轉向前寬處安。凡山大曲水大轉,必有王侯居此間。也有幹龍夾兩水,更不回頭直為地。只是兩護必不同,定有護關交結秘。幹龍行盡若無鬼,須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂,左右交牙鎖真氣。問君疑龍何處難,兩水之中必有山。兩山之中必有水,山水相夾是機緣。假如十條山同聚,必有十水聚一處。其間一水是出門,九山同來作門戶。東上看西西山好,西上看東東山妙。南岡望見北上山,山奇水秀疑是間。北岡望見南山水,矗矗尖園秀且麗。君如遇見此局時,兩水夾來何處是。與君更為細辨別,先分貴賤星羅列。更須參究龍短長,又看頓伏星善良。尊星不肯為朝見,從龍雖來橈棹藏。貴龍重重出入帳,賤龍無帳空雄強。十山九水雖同聚,貴龍居中必異常。問君如何分貴賤,真龍不肯為朝見。凡有星峰去作朝,此龍骨裏福潛消。比如吏兵與臣仆,終朝跪起庭前伏。那有精神自立身,時師浪說同官局。朝山護從豈無穴,輕重多與貴龍別。龍無貴賤只論長,纏龍遠出前更強。若徒論長不論貴,纏龍有穴反為良。只恐尋龍易厭 斁,雖有眼力無腳力,若不窮源論尋蹤,也尋頓伏識真蹤。古人尋龍尋頓伏,蓋緣頓伏生尖曲,曲轉之餘必生枝,枝山定為小關局。比如人行適千里,豈無解鞍並頓宿。頓宿之所雖未住,亦有從行並部曲。頓伏移換並退卸,卻看山面何方下。移換卻須尋回山,山回卻有迎送還。迎送相從識龍面,龍身背上是纏山。纏山轉來龍抱體,此中尋穴又何難。古人建都與建邑,先尋頓伏認龍蟄。升虛望楚與陟巘,此是尋頓與山面。降觀于桑與降原,此是尋伏下平田。相其陰陽揆於日,南北東西向無失。乃陟南岡景與京,此是望穴識龍形。逝彼百泉觀水去,瞻彼溥原觀水聚。或陟南岡與大原,是尋頓伏非苟然,古人卜宅貴詳審,經旨分明與後傳。

下 卷

龍已識真無可疑,尚有疑穴費心思。大抵真龍臨落穴,先為虛穴貼身隨。穴有乳頭有鉗口,更有平坡無左右。亦有高峰下帶垂,更有昂頭居隴首。也曾見穴在平洋,四畔周圍無高岡。也曾見穴臨水際,俗人竟說無包藏。也曾見穴如仄掌,卻與仰掌無兩樣。也曾見穴如直槍,兩水射肋似難當。更有兩龍合一氣,兩水三山同一場。君如識穴不識怪,只愛左右包者疆。此與俗人無以異,多是葬在虛花裏。虛花左右似有情,仔細辯來非正形。虛花作穴更是巧,仔細看來無甚好。怪形異穴人厭看,如何子孫世襲官。只緣怪形君未識,識得怪穴卻無難。識龍自合當識穴,異在變星篇內說。恐君疑穴難取裁,好向後龍身上別。龍上星辰是根荄,前頭形穴是花開。根荄若真穴不假,蓋緣種類生出來。若不識星識根種,妄隨虛穴鑿山隈。請君熟認變星穴,為鉗為乳細分別。高山平地穴隨星,豈肯妄為鉗乳穴。穴若不隨龍上星,斷然是假不是真。請君更將舊墳複,貪星是乳武鉗局。京國外縣多平洋,也有城邑在高岡。淮甸軍州在水尾, 蘷峽山嶺是城隍。隨他地勢看高下,不可執一拘攣也。千萬隨山尋穴形,此說定能分真假。冀州壺口落低平,蓋緣輔弼為垣馬。大原落處尖似槍,蓋原廉破龍最長。建康落在坡平地,蓋緣輔弼星為體。大樑平坦古戰場,熊耳為龍星可詳。長安帝垣星外峙,巨武行龍生出勢。京師落在垣局中,狼星夾出巨門龍。太行走如河中府,入首連生六七存。入首雖然只是山,落處卻在回環間。此與窩鉗無以異,只在大小識形難。我觀星辰在龍上,預定前頭穴形象。為鉗為乳或為窩,或險或夷或如掌。曆觀龍穴無不然,大小隨形無兩樣。此是流星定穴法,不肯向人謾空誑。大凡識星方識龍,龍神落穴有真蹤。真蹤入穴有形勢,形勢真時尋穴易。不識形勢穴難尋,左右高低如何針。看他形勢宛在中,最是朝山識正龍。高低只取朝山定,莫言三穴有仙蹤。千里來龍只一穴,正者為優傍者劣。枝上有穴雖有形,不若干龍為至精。龍從左來穴居右,只為回龍方入首。龍從右來穴居左,只為藏形如轉磨。高山萬仞或低藏,看他左右及外陽。左右低時在低處,左右高時在高岡。朝山最足證龍穴,不必求他玉尺量。正穴當朝必有將,有將便宜為對向。穴在南時北上尋,穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮,向內有如雞見蛇。對面正來不傾仄,方才移步便欹斜。只將對將尋真穴,將若正時穴最佳。乳頭之穴怕風缺,風若入時人絕滅。必須低下避風吹,莫道低形龜裙絕。鉗穴入釵掛壁隈,惟嫌頂上有水來。釵頭不園多破碎,水傾穴內必生災。仰掌有在掌心裏,左右挨排恐非是。窩形須有曲如窠,左右不容少偏陂。偏陂不可名窩穴,倒側傾摧禍奈何。尖槍之穴有外裹,外裹不牢反生禍。外山包裹穴如槍,左右抱來尖無妨。山來雄勇勢難歇,便是尖形也作穴。只有前山曲抱轉,針著正形官不絕。穴法至多難具陳,識得龍真穴始真。真形自是有真穴,識得真形穴穴新。大凡尋穴非一樣,降勢隨形合星象。比如銅人針灸法,穴的宛然方始當。偶然針灸失真機,一指隔差連命喪。大凡立穴在人心,心眼分明巧處尋。重重包裹蓮花瓣,正穴端然蓮花心。真形定是有真穴,只為形多難具說。朝迎護從亦有穴,形穴雖成有優劣。朝山若是有穴時,此是真龍斷不疑。朝山逆轉官星上,小作星形分別枝。雖然有穴非大器,隨形斟酌事鹹宜。大凡有形必有案,大形大穴如何斷。比如至尊坐明堂,列班排衙不撩亂。出入短小與氣寬,皆是明堂與案山。明堂寬闊起寬大,案山逼迫人凶頑。案來降我人慈善,我去伏案貴人賤。龍形若有雲雷案,人善享年也長遠。蛇虎若遇蛤與狸,雖出威權勢易衰。略舉此言以為例,請君由此細尋推。周家農務起後稷,享國享年延八百。秦人關內恃威權,吞滅諸侯二世絕。此言雖大可喻小,嵩嶽降神出申伯。大抵人是山川英,天降聖賢為時生。祖宗必定有宅兆,奪得山川萬古靈。試言裁穴出機巧,穴法分毫爭微妙。假穴斬關莫道真,正穴正形都差了。京國丹徒之後山,常有雲氣在其間。曲阿之中有正穴,卻被劉侯斬一關。斬關之穴始於此,只得二世生龍顏。後來子孫即凋喪,蓋為正穴尋真難。孔恭以為不鑿壞,可以十世王無慚。我今複此舊墳壟,乃知垣局多回環。今人裁穴多論向,更不觀星後龍上。觀星裁穴始為真,不論星辰是虛誑。