賢愚經　貧女難陀品

　　如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，爾時國中，有一女人名曰難陀，貧窮孤獨，乞丐自活。見諸國王臣民大小，各各供養佛及眾僧，心自思惟：「我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，無有種子。」酸切感傷，深自咎悔。便行乞丐，以俟微供，竟日不休，唯得一錢。

　　持詣油家，欲用買油，油家問曰：「一錢買油，少無所逮，用作何等？」

　　難陀具以所懷語之。油主憐愍，增倍與油，得已歡喜，足作一燈，擔向精舍，奉上世尊，置於佛前眾燈之中。自立誓願：「我今貧窮，用是小燈，供養於佛，以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」作是誓已，禮佛而去，乃至夜竟，諸燈盡滅，唯此獨燃。

　　是時目連，次當日直，察天已曉，收燈摒擋，見此一燈，獨燃明好，膏炷未損，如新燃燈，心便生念：「白日燃燈，無益時用，欲取滅之，暮規還燃。」即時舉手，扇滅此燈，燈焰如故，無有虧滅；復以衣扇，燈明不損。

　　佛見目連欲滅此燈，語目連曰：「今此燈者，非汝聲聞所能傾動，正使汝注四大海水，以用灌之，隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者，此是廣濟，發大心人，所施之物。」

　　佛說是已，難陀女人，復來詣佛，頭面作禮。於時世尊，即授其記：「汝於來世二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號具足。」

　　於是難陀，得記歡喜，長跪白佛，求索出家。佛即聽之，作比丘尼。

　　慧命阿難、目連見貧女人，得免苦厄，出家受記，長跪合掌，前白佛言：「難陀女人，宿有何行，經爾許時，貧乞自活？復因何行，值佛出家，四輩欽仰，諍求供養？」

　　佛言阿難：「過去有佛，名曰迦葉。爾時世中，有居士婦，躬往請佛及比丘僧，然佛先已可一貧女，受其供養，此女已得阿那含道。時長者婦，自以財富，輕忽貧者，嫌佛世尊先受其請，便復言曰：『世尊！云何不受我供，乃先應彼乞人請也？』以其惡言，輕忽賢聖，從是以來，五百世中，恒生貧賤乞丐之家。由其彼日，供養如來及於眾僧，敬心歡喜，今值佛世，出家受記，合國欽仰。」

　　爾時眾會，聞佛說此已，皆大歡喜。國王臣民，聞此貧女奉上一燈受記作佛，皆發欽仰，並各施與上妙衣服，四事無乏。合國男女，尊卑大小，競共設作諸香油燈，持詣祇洹，供養於佛。眾人猥多，燈滿祇洹，諸樹林中，四匝彌滿，猶如眾星列在空中，日日如是，經於七夜。

　　爾時阿難，甚用歡喜，嗟歎如來若干德行，前白佛言：「不審世尊，過去世中，作何善根，致斯無極燈供果報？」

　　佛告阿難：「過去久遠二阿僧祇九十一劫，此閻浮提，有大國王，名波塞奇，主此世界八萬四千諸小國土。王大夫人，生一太子，身紫金色，三十二相，八十種好。當其頂上，有自然寶，眾相晃朗，光曜人目，即召相師，占相吉凶。因為作字，相師披看，見其奇妙，舉手唱言：『善哉！善哉！今此太子，於諸世間、天、人之中無與等者，若其在家，作轉輪聖王；若其出家，成自然佛。』

　　相師白王：『太子生時，有何異事？』

　　王答之言：『頂上明寶，自然隨出。』

　　便為立字，字勒那識祇，晉言寶髻，年漸長大，出家學道，得成為佛，教化人民，度者甚多。

　　爾時父王，請佛及僧，三月供養。有一比丘，字阿梨蜜羅，晉言聖友，保三月中，作燈檀越，日日入城，詣諸長者居士人民，求索蘇油燈炷之具。時王有女，名曰牟尼，登於高樓，見此比丘日行入城，經營所須，心生敬重。遣人往問：『尊人恒爾勞苦，何所營理？』

　　比丘報言：『我今三月，與佛及僧，作燈檀越，所以入城詣諸賢者，求索蘇油燈炷之具。』

　　使還報命，王女歡喜，又語聖友：『自今已往，莫復行乞，我當給汝作燈之具。』

　　比丘可之，從是已後，常送蘇油燈炷之具，詣於精舍。聖友比丘，日日經營，燃燈供養，發意廣濟，誠心款著，佛授其記：『汝於來世阿僧祇劫當得作佛，名曰定光，十號具足。』

　　王女牟尼，聞聖友比丘授記作佛，心自念言：『佛燈之物，悉是我有，比丘經營，今已得記，我獨不得？』作是念已，往詣佛所，自陳所懷。
　　佛復授記，告牟尼曰：『汝於來世二阿僧祇九十一劫，當得作佛，名釋迦牟尼，十號具足。』

　　於是王女，聞佛授記，歡喜發中，化成男子，重禮佛足，求為沙門，佛便聽之。精進勇猛，勤修不息。」

　　佛告阿難：「爾時比丘阿梨蜜者，豈異人乎？乃往過去定光佛是。王女牟尼，豈異人乎？我身是也。因由昔日燈明布施，從是已來，無數劫中，天上、世間受福自然，身體殊異，超絕餘人，至今成佛，故受此諸燈明之報。」

　　時諸大會，聞佛所說，有得初果乃至四果，或種緣覺善根之者，有發無上正真道意。慧命阿難及諸眾會，咸共頂戴，踊躍奉行。（摘錄自　賢愚經　貧女難陀品）