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賢愚經 貧女難陀品

  如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,爾時國中,有一女人名曰難陀,貧窮孤獨,乞丐自活。見諸國王臣民大小,各各供養佛及眾僧,心自思惟:「我之宿罪,生處貧賤,雖遭福田,無有種子。」酸切感傷,深自咎悔。便行乞丐,以俟微供,竟日不休,唯得一錢。

  持詣油家,欲用買油,油家問曰:「一錢買油,少無所逮,用作何等?」

  難陀具以所懷語之。油主憐愍,增倍與油,得已歡喜,足作一燈,擔向精舍,奉上世尊,置於佛前眾燈之中。自立誓願:「我今貧窮,用是小燈,供養於佛,以此功德,令我來世得智慧照,滅除一切眾生垢闇。」作是誓已,禮佛而去,乃至夜竟,諸燈盡滅,唯此獨燃。

  是時目連,次當日直,察天已曉,收燈摒擋,見此一燈,獨燃明好,膏炷未損,如新燃燈,心便生念:「白日燃燈,無益時用,欲取滅之,暮規還燃。」即時舉手,扇滅此燈,燈焰如故,無有虧滅;復以衣扇,燈明不損。

  佛見目連欲滅此燈,語目連曰:「今此燈者,非汝聲聞所能傾動,正使汝注四大海水,以用灌之,隨嵐風吹,亦不能滅。所以爾者,此是廣濟,發大心人,所施之物。」

  佛說是已,難陀女人,復來詣佛,頭面作禮。於時世尊,即授其記:「汝於來世二阿僧祇百劫之中,當得作佛,名曰燈光,十號具足。」

  於是難陀,得記歡喜,長跪白佛,求索出家。佛即聽之,作比丘尼。

  慧命阿難、目連見貧女人,得免苦厄,出家受記,長跪合掌,前白佛言:「難陀女人,宿有何行,經爾許時,貧乞自活?復因何行,值佛出家,四輩欽仰,諍求供養?」

  佛言阿難:「過去有佛,名曰迦葉。爾時世中,有居士婦,躬往請佛及比丘僧,然佛先已可一貧女,受其供養,此女已得阿那含道。時長者婦,自以財富,輕忽貧者,嫌佛世尊先受其請,便復言曰:『世尊!云何不受我供,乃先應彼乞人請也?』以其惡言,輕忽賢聖,從是以來,五百世中,恒生貧賤乞丐之家。由其彼日,供養如來及於眾僧,敬心歡喜,今值佛世,出家受記,合國欽仰。」

  爾時眾會,聞佛說此已,皆大歡喜。國王臣民,聞此貧女奉上一燈受記作佛,皆發欽仰,並各施與上妙衣服,四事無乏。合國男女,尊卑大小,競共設作諸香油燈,持詣祇洹,供養於佛。眾人猥多,燈滿祇洹,諸樹林中,四匝彌滿,猶如眾星列在空中,日日如是,經於七夜。

  爾時阿難,甚用歡喜,嗟歎如來若干德行,前白佛言:「不審世尊,過去世中,作何善根,致斯無極燈供果報?」

  佛告阿難:「過去久遠二阿僧祇九十一劫,此閻浮提,有大國王,名波塞奇,主此世界八萬四千諸小國土。王大夫人,生一太子,身紫金色,三十二相,八十種好。當其頂上,有自然寶,眾相晃朗,光曜人目,即召相師,占相吉凶。因為作字,相師披看,見其奇妙,舉手唱言:『善哉!善哉!今此太子,於諸世間、天、人之中無與等者,若其在家,作轉輪聖王;若其出家,成自然佛。』

  相師白王:『太子生時,有何異事?』

  王答之言:『頂上明寶,自然隨出。』

  便為立字,字勒那識祇,晉言寶髻,年漸長大,出家學道,得成為佛,教化人民,度者甚多。

  爾時父王,請佛及僧,三月供養。有一比丘,字阿梨蜜羅,晉言聖友,保三月中,作燈檀越,日日入城,詣諸長者居士人民,求索蘇油燈炷之具。時王有女,名曰牟尼,登於高樓,見此比丘日行入城,經營所須,心生敬重。遣人往問:『尊人恒爾勞苦,何所營理?』

  比丘報言:『我今三月,與佛及僧,作燈檀越,所以入城詣諸賢者,求索蘇油燈炷之具。』

  使還報命,王女歡喜,又語聖友:『自今已往,莫復行乞,我當給汝作燈之具。』

  比丘可之,從是已後,常送蘇油燈炷之具,詣於精舍。聖友比丘,日日經營,燃燈供養,發意廣濟,誠心款著,佛授其記:『汝於來世阿僧祇劫當得作佛,名曰定光,十號具足。』

  王女牟尼,聞聖友比丘授記作佛,心自念言:『佛燈之物,悉是我有,比丘經營,今已得記,我獨不得?』作是念已,往詣佛所,自陳所懷。
  佛復授記,告牟尼曰:『汝於來世二阿僧祇九十一劫,當得作佛,名釋迦牟尼,十號具足。』

  於是王女,聞佛授記,歡喜發中,化成男子,重禮佛足,求為沙門,佛便聽之。精進勇猛,勤修不息。」

  佛告阿難:「爾時比丘阿梨蜜者,豈異人乎?乃往過去定光佛是。王女牟尼,豈異人乎?我身是也。因由昔日燈明布施,從是已來,無數劫中,天上、世間受福自然,身體殊異,超絕餘人,至今成佛,故受此諸燈明之報。」

  時諸大會,聞佛所說,有得初果乃至四果,或種緣覺善根之者,有發無上正真道意。慧命阿難及諸眾會,咸共頂戴,踊躍奉行。(摘錄自 賢愚經 貧女難陀品)