測來意、定應期
測來意，就是卦成之後，根據六爻所主，要知來人何事，這就叫測來意。用八卦測事，要知道來人之意，這是很難做到的。從歷史上看，往往是卦成之後，八卦大師問來者測何事崦取用神。但有時，來人反問卦師：“你看我測何事？”有的技高者能回答，有的回答不了。回答不了的也很正常，人有萬事。誰知問何事。而來人反問，也是正常的，故二者都不為錯。
測來意，古代的佔書雖有論述，但完整的經驗，除《卜筮正宗》中的“何知章”外，見者不多，因此，“何知章”作測來意之參考，今特將該章全篇抄錄如下：
何知人家父母疾，白虎臨爻兼刑克。
何知人家父母秧，財爻帶動殺神傷。
何知人家有子孫，請龍福德爻中論。
何知人家無子孫，六爻不見福神臨。
何知人家子孫疾，父母爻動來相克。
何知人家子孫災，白虎當臨福德來。
何知人家小兒死，子孫空亡加虎傷。
何知人家兄弟亡，用落空亡白虎傷。
何知人家妻有災，虎臨兄弟動傷財。
何知人家妻有孕，青龍財臨添喜神。
何知人家有妻妾，內外兩財旺相決。
何知人家損妻房，財爻帶鬼落空亡。
何知人家訟事多，雀虎持世鬼來扶。
何知人家訟事休，空亡官鬼又休囚。
何知人家旺六丁，六親有氣吉神臨。
何知人家進人口，青龍得位臨財守。
何知人家大富豪，財爻旺相又居庫。
何知人家田地增，勾陳入地子孫臨。
何知人家進產業，青龍福德在門庭。
何知人家富貴昌，財臨旺相青龍上，
何知人家進外財，外卦龍臨財福來。
何知人家喜事臨，青龍福德在門庭。
何知人家多貧賤，財爻帶耗休囚見。
何知人家無依倚，卦中福德落空亡。
何知人家鍋破漏，玄武入水鬼就來。
何知人家灶破損，玄武帶鬼二爻捆。
何知人家屋宇新，父入青龍旺相真。
何知人家屋宇敗，父入白虎休囚壞。
何知人家墓有風，白虎空亡巽巳攻。
何知人家墓有水，白虎空亡臨亥子。
何知人家無香火，卦中六爻不見火。
何知人家無風水，卦中六爻不見水。
何知人家兩灶戶，卦中比有兩重火。
何知人家不供佛，金鬼爻落空亡決。
何知兩姓共居住，兩鬼旺相卦中堆。
何知人家有兩姓，兩重父母卦中臨。
何知人家雞亂竄，滕蛇入酉不須疑。
何知人家犬亂吠，滕蛇入戌又逢鬼。
何知人家見口舌，朱雀持世鬼來掇。
何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑。
何知人家多爭執，朱雀兄弟推世應。
何知人家小人生，玄武官鬼動臨身。
何知人家是賊徒，玄武臨財鬼來扶。
何知人家出賊徒，玄武臨財鬼來扶。
何知人家災禍至，鬼臨動爻來克世。
何知人家痘疹病，滕蛇爻被火燒定。
何知人家病要死，用神無救又入墓。
何知人家多夢寐，騰蛇帶鬼來持世。
何知人家人投水，玄武臨水殺臨鬼。
何知人家有吊頸，騰蛇木鬼世爻臨。
何知人家孝服來，鑰重白虎臨鬼排。
何知人家見失脫，玄武臨鬼應爻發。
何知人家失衣裳，勾陳玄武入財鄉。
何知人家損六畜，白虎帶鬼臨所屬。
何知人家失了牛，五爻醜鬼落空愁。
何知人家失了雞，初爻臨鬼玄武欺。
何知人家無牛豬，醜亥空亡兩位排。
何知人家無雞犬，酉戌二爻空亡倦。
何知人家人不來，應爻俱落空亡排。
何知人家家不寧，六爻俱動亂分分。
仙人造出何知章，留於後人作飯囊。
禍福吉凶俱有驗，時師句句細推詳。
定應期
六爻預測方法的應期定法很多，不僅複雜，而且各種事情又有獨特的應期方法。下面具體的講一個應期的方法：
1、生克應期
卦有六爻配六親，六爻為取用神之用，世為自己，應為他人，用神為所測之事。定測事之應期，是以世爻、用神為主，看是何爻生世生用。從吉凶之事講，世爻用神宜生不宜克，生者吉，克者凶。原神臨長生帝旺之地而生合世爻用神，福祿倍增；忌神臨長生帝旺之地而克世用，則禍來不小。
1＞、生世用之應期
凡測喜慶之事，世及用神喜臨日、月、動爻、化回頭之生。其應期定法，自測病，以世爻醜土為用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待衝去亥子水，或亥子水入墓之時，為病癒之應期；若巳午火旬空月破，待出空填實逢合之時，為病癒之應期；若巳午火貪合忘生，待其逢衝之時，為應期；若巳午火入墓化墓，待其衝墓之時為應期；若巳午火原神不現，待出現之時為應期；若巳午火原神靜而不動，後逢巳午之時，為應期。
2＞、克世克用之應期
測吉凶之事，克世克用為凶。但不能琴瑟調和一律把克世克用都視為凶，一定要看是測何事。如測行人何日回，就有“用神克世即回”的寶貴經驗，用神不克世，人還不回。測官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼用神克，不但不為凶，反而為吉。凡克用神者，為忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之時，為發生凶災之應。如測病，世為卯木，申金為忌神，必臨申酉日、月之時，為受克之應；若申酉配忌神，得仇神日、月、動爻之生，此為受克之應；若申酉遇旬空月破，必待出空填實逢合之時，為受克之應；若忌神化長生，臨長生之時，為我之應；若忌神申金化酉金，必臨酉金之時，為受克之應。忌神化退忌衝。酉金動化申金，有因寅衝動而應，也有逢申而應之。衝之，測凶災之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化絕化死化合為好。
2、旬空應期
旬空，有吉有凶。凡測吉凶，遇世、用神為旬空，其事在出空、填實之年、月、日時成。其凶事，則在出空、填實之年、月、日、時災來。如在甲辰旬中測求財，得寅卯木財爻為用，必須寅卯出空之時得財；如測疾病凶事，寅卯為忌神，則出空之日必有災禍臨身。
用神旬空發動，則出旬值日成事；用神動而逢空、化空待出空之其應吉凶；用神空而逢合，必待衝開之期而應吉凶；用神空而逢克，必待出空或制殺之期而應吉凶；用神空而入墓，必待衝墓之期而應吉凶。
3、逢合應期
逢合，有三合、六合之分。凡測喜事喜三合六合；測憂疑、祝患、出行、行人不宜逢合。憂疑禍患逢合，難解難結；出行、行人遇合為絆神，動而不動，回而有絆。三合六合，生合世用為吉，克衝世用者為凶。原神、用神入局為吉，忌神、仇神入局為凶。故三合六合，有吉有凶。
三合者，申子辰合水局之類。預測時，若當日卦中用神或動而成三合局，或臨月、日三合局全者，當日應之吉凶；三合局有一爻衝破者，必待逢合之期應之吉凶；如一爻靜，二爻發者，必待一靜爻值日，應之吉凶；一爻靜而逢空，或動而化空，必待出空之期，；應事之吉凶；如空而逢合，靜而逢合，必待衝期，應事之吉凶；三合六合，或與月日合者，必待衝合之期，應事之吉凶；如入墓或動而化墓，必待衝墓之期，應事之吉凶；如化絕、或有一爻絕者，必待生旺之期，應事之吉凶。
注意：必世用在局內，或局生合世用為吉，局克世用為凶。
六合者，子與醜合類，如用神臨卯發動，後遇卯、戌之時為應。
4、逢衝應期
逢衝指六衝，衝有喜有忌，凡喜慶之事不宜衝，衝則必散；凡官訟憂愁之事宜衝，衝之必散，散之為吉。探病逢衝則愈，久病逢衝則死。
用神逢衝，在逢合之期，應事之吉凶；用被衝空，在填實之期應事之吉凶。如用神主寅不動，抹一鼻子灰瞎寅、申日月為事之應。
5、三刑應期
三刑主凶災禍患之事，遇之其災不輕。三刑有兩爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此為二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，為三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，為凶事之應；三爻有一爻旬空，出空填實之期， 為凶事之應；三爻有一爻入墓時，衝墓之期，為凶事之應；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，為凶事之應等。
6、入墓之期
入墓之法有三：用爻入墓，入動墓，動而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓為好。用爻重疊，喜墓庫收之，故入墓者，有吉有凶。用神入墓者，心待衝墓之期，應事之吉凶；用神旺而墓空破者，必待墓爻填實之期，應事之吉凶；用神重疊太過，宜克之墓之，方能成事。如土為用神，又逢辰、戌、醜、未之土，為用神重疊太過，必待寅卯木克之，為成事之應。辰乃土之墓庫，逢辰之期，為成事之應。此為用神重疊，喜墓庫收之。
應期之法很多，中介現象。總之，用神合住，衝開之期斷之；用神休囚，生旺之期斷之；用神無氣，旺相之期斷之；用旺不動，衝動之期斷之；用神有氣發動合日辰，或日辰臨動，或日辰生世者，即以本日斷之；用神受制，制殺之期斷之；用神得時旺，動而又遇生扶，以生扶之期斷之；用神安靜，逢衝之期斷之；用神不現，出現之期斷之；用神旬空，出空之期斷之。
凡測吉凶之應，有遠有近，遠應年月，近應日時，其應期之法，要看事情大小，長久近期而定，不能一概而論。 |
